Purpose
凡 事 謙 虛 、 溫 柔 、 忍 耐 、 用 愛 心 互 相 寬 容 、用 和 平 彼 此 聯 絡 、 竭 力 保 守 聖 靈 所 賜 合 而 為 一 的 心 。
以 弗 所 書 Ephesians (4:2 - 4:3)
Mission Statement
無 論 作 甚 麼 、 都 要 從 心 裡 作 、 像 是 給 主 作 的 、 不 是 給 人 作 的 。因 你 們 知 道 從 主 那 裡 、 必 得 著 基 業 為 賞 賜 ． 你 們 所 事 奉 的 乃 是 主 基 督 。
歌 羅 西 書 Colossians (3:23 - 3:24)
| 忠心服事主 (榮耀秀教士) |
| 本篇經文和重述冬令會已講信息
請看馬太福音二十五章14-30節:「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們；按著各人的才幹，給他們銀子︰一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說︰『主阿，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說︰『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說︰『主阿，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說︰『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領一千的也來，說︰『主阿，我知道你是忍心的人︰沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裡。請看，你的原銀子在這裡。』主人回答說︰『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂；就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒了。』」還有，路加福音十二章35-44節:「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。家主若知道賊甚麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。你們也要豫備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」彼得說：「主阿，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」主說：“誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。” 已經有三個晚上，我們提到好像有幾樣，與我們所追求將來的盼望很有關係。我們清楚看見在聖經裡面，主給我們預備一個奇妙的將來、奇妙的盼望等著我們；可是我們要持定這個盼望，要努力。 一､持續相信到底試煉更增強信心 第一、在信心方面：我們從聖經裡面看見，要持續地相信、忍耐著相信到底不容易。所以耶穌自己也說，當祂再來的時候，這樣很有信心的人，可能不太多。因此，祂說：“人子來的時候，在世上遇得見有信德的嗎？”所以我們明白，需要很注意，要曉得魔鬼的詭計。甚麼時候魔鬼要來試探我們，叫我們灰心、失去信心時，我們要用堅固的信心抵擋牠，不要上牠的當。我們曉得牠的詭計，我們的信心會經過試煉，不要以為希奇，就是這樣子。而且，魔鬼會這樣作，也是神許可我們的信心經過很多試煉，叫我們學習忍耐，使我們的信心變得很堅固。所以，不要希奇，我們要明白，要一直相信。 二､在愛心上得以完全 關於愛心也是這樣，昨天晚上我們看見關於愛心一方面，這個忍耐地愛到底─就像“恆久忍耐”的愛心，這樣地愛，也不容易，卻是很要緊的；沒有愛心，別的都沒有用處、都沒有價值。所以我們要明白，為甚麼有的時候很不容易遵守這一條命令─彼此相愛？就是因為那麼要緊，神的殿─祂的居所是在愛中建立自己的。所以我們要明白，為甚麼亞伯拉罕、摩西、大衛他們就是如此，有時沒有辦法忍耐著去愛人，還是在這一方面大大得勝。我們也可以作到，因為耶穌在我們的裡面，成了我們的一切。我們要在愛一方面成為完全，愛是可以達到“完全”的！我們記得耶穌在馬太五章提到要怎樣愛人、愛仇敵，可是到最後祂說：“你們要完全，像你們在天上的父完全一樣。”祂就是提到在愛心方面要完全。約翰在約翰壹書第四章告訴我們，我們也要在愛心上完全─愛在我們的裡面得以完全。所以我們不要自滿，如果我們自覺還不錯，也不會恨人，比別人好，可能算很好了；可是如果不完全，還是不行。我們記得，帖撒羅尼迦的教會很有愛心，可能比很多別人更有愛心，可是保羅一直勉勵他們要多多地追求，在愛心一方面應該有增長和充足，就是追求一個“完全的愛”。所以，感謝主叫我們明白，忘記背後、努力面前的，不要灰心，他們（得勝的聖徒）可以辦到，我們也可以辦得到！可是我們要明白，神要我們作的是甚麼。 三､完全順服而得醫治的例子 還有，在順服一方面，也是如此。幾處經文可以看見，要遵守神的命令到底。我記得一次有一位住南部的青年姊妹，患了不能醫治的病，我在這邊（台北）只看見過她一次，可是她要我為她禱告，我就為她禱告。她快回去的時候告訴我，她的家及四周環境裡並沒有基督徒，似乎沒有人可以幫助她。我就告訴她：“姊妹！如果妳回去的時候一直感謝讚美主，我相信主會醫治妳的病。”我們知道有很多人，你若這樣告訴他們，他們剛開始會感謝讚美；如果他們的病快一點有進步，他們就繼續地讚美；如果沒有快一點進步，可能他們就不讚美了。對不對？可是，過了一年以後，我再看見那位姊妹─她好了！完全好了。我問：“姊妹！怎麼回事？妳作了甚麼？”她說：“我照著妳告訴我的去作，妳告訴我一直感謝讚美主，我就是這樣作。”所以，雖然這樣順服不太容易─因為時間很長，要一直不斷地遵守神的命令（像常常喜樂、不可灰心，都是命令），感謝主！她遵守這一條命令，她就得到了。 所以，我們很明白各樣的命令：就如信心一方面、愛心一方面，各樣的命令，剛開始能遵守很要緊；可是繼續地、一直不斷地遵守，遵守到底，那才能夠得到最大的賞賜。所以在各方面，我們要學習忍耐，在信心一方面忍耐、在愛心一方面忍耐、在順服一方面一樣要忍耐。 在服事上學習忍耐 今天我要提到在服事方面也要學習忍耐。而且從這兩段（太廿五章、路十二章）及別的聖經我們可以看見，我們的服事與我們將來的盼望很有關係。不但這兩處地方，從很多經文我們可以看見，實在有很大的關係。比方馬太福音告訴我們：一個忠心的僕人，他的主人來跟他算帳的時候，稱讚他是一個良善、忠心的僕人，他要給他很多的事情去管理─那就是將來的天國；還有，享受他主人的快樂，哦！那就是我們的盼望─永遠跟耶穌在一起，與祂一同作王直到永遠，就是因為他的服事很忠心。 在路加福音十二章也是如此，勉勵他要忍耐、等候，時間長一點仍要等候。要作僕人，我們都是神的僕人，一定要服事祂。可是在32節提到天國:“你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。”神樂意把天國賜給我們，是！將來神的國太榮耀，就是新耶路撒冷，與耶穌一同坐在寶座上，一直到永遠。我們不明白是多麼榮耀的事，可是實在是榮耀！但是必須看我們今天是不是忠心的僕人，是否一直在那裡忍耐、忠心地服事主，作祂忠心的管家。祂要把一部份的服事託給我們，我們就很忠心到底。我們看見很多別的經文也是這樣勉勵我們。 本篇信息內容廣泛且實際 今天我們就只要講幾點。有一次我在大陸煙台，那時我還年輕，剛剛到中國來，在內地會差會裡面。我們的會長住在上海，有時候到煙台來看我們。他是多麼好的一位老弟兄，很會禱告，可是不太會講道。他常常在聚會的時候給我們講話，可是他所講的話，你們在這裡一定不會承認是在講一篇道，我覺得也不是很好的道，不像我們平常講的一篇道，他是這裡講一點、那裡講一點，都是很實際、與我們的生活有關係的，但從來沒有一篇一貫主題的道，卻是很有力量！我還記得，很感動我們，我們得到很大的幫助，就因為他用神的話。今晚我講的可能也有點這樣，可是我盼望你們不要忘記，這是很要緊的，對不對？！ 保羅勉勵奴僕要凡事為主忠心 我們要看羅馬書十二章11節:“殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。” 我們一齊來背，好不好？每一句話那麼要緊，對不對？這是保羅勉勵我們的話。另外一個經節，是傳道書告訴我們的：“凡你手所當做的事，要盡力去做；”（傳九：10上）無論甚麼事是我們應該作的，要盡力去作，主最喜歡我們這樣盡力去作。心裡火熱！如果要作，就是要作得最好；如果你不需要作，那是另外一回事。可是無論甚麼，若是應該作的，主喜歡我們盡力去作。 還有一處經文我們要看，歌羅西書三章22-24節:“你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作甚麼，都要從心裡作；像是給主作的。不是給人作的；因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。”在這裡勉勵我們應該怎麼樣服事主；而且24節提到“因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜。”有個基業，有個榮耀的盼望等著我們。請特別注意23節：“無論作甚麼，都要從心裡來作。”“從心裡作”不是很勉強地說：“唉呀！這是我的事，我不能不作。”好像作得沒甚麼興趣，那就不對；要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的，無論甚麼事都應該如此。這實在給我們很大的安慰，對不對？！我知道那時候歌羅西教會裡面，很多人的身分是作奴僕的，他們對自己從事的工作並沒有甚麼興趣，因那是最低賤的工作與服事，並不是一種好的職業；可是保羅提醒他們“為主作”。所以，雖然他們本來不太喜歡作那些工作，但因著保羅的勉勵─從心裡為主作，他們就明白：雖然自己現在對這種奴僕工作沒甚麼興趣，但還是要盡力表現得最好，因是為主作的。哦！我感謝主有這樣的話在聖經裡面。所以，不管我們的工作是甚麼性質，我們明白都是為主作，所以我們要作得最好。 曉得仇敵詭計忍耐服事到底 還有，聖經很多處勉勵我們，在服事一方面要忍耐─恆久忍耐。請看加拉太書六章9節:“我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成。”既有這樣的話，就是提醒我們可能有時候很容易喪志。如果服事不是很快有果子（功效），就很容易灰心。可是這裡說：不可灰心！很多地方告訴我們“不可”，我覺得“不可灰心”很有力量。這裡也說：“不可喪志；若不灰心，到了時候，就要收成。”所以，親愛的弟兄姊妹！既然我們的服事，與我們將來永遠的賞賜很有關係，我們不要希奇仇敵的詭計，要叫我們灰心喪志，做不下去─這一定是魔鬼的詭計。我不是常常想到魔鬼，我常常想到主；可是我記得保羅告訴我們：“我們並非不曉得牠的詭計（林後二:11）”，我們還是要曉得牠的詭計，不要忘記我們有一個仇敵，如同吼叫的獅子，要尋找可吞吃的人。牠不願意我們得到那個基業，牠實在不願意我們進到神的國─新耶路撒冷裡面，所以牠就用各樣方法攔阻，我們不要希奇，要明白仇敵的詭計。在服事一方面也許更要明白，甚麼時候你很想灰心、或是中途放棄，這時應該要明白，可能這就是魔鬼的詭計。你也要記得保羅的話：不可喪志！讓這句話一直不斷地提醒自己。另外林前十五:58也提醒我們：“所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。”所以，如果覺得我們的服事有點勞苦，沒有關係，對不對？這裡告訴我們“常常竭力多作主工”。也許他們已經作了很多；或者作的不夠多，勉勵他們還需要作更多主工。所以在這裡提到：“務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。”主很需要我們殷勤，好好地、多多地服事祂。感謝主！ 保羅不顧自己只求行完神旨 我們都知道保羅自己的見證，我們來看看他的心願。請一起來讀使徒行傳二十章24節:“我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。”多麼寶貴的話，對不對？“我卻不以性命為念”，他不管自己，也不看為寶貴，只要“行完我的路程”，我們知道最後他行完了他的路程─“當跑的路我已經跑盡了”，感謝主！他有這個心願，不看自己，不顧自己。如果我們顧自己，會說：“主！我怕我無法完成。”但保羅有這個心願，他經過那麼大的苦，知道要忍耐著服事。好幾處經文提到“為神的選民凡事忍耐”，他就是忍耐著愛他們、服事他們，他就是這樣不顧自己，一定要盡到他的責任，行完他的職事與工作。感謝主！ 重價所買人人是神僕凡事為主作 關於我們的服事，當我們想到“服事”，很容易想到在教會全時間服事的同工，當然那是很寶貴的服事；可是，每一個人都是神重價所買的，所以都是神的僕人。不要忘記！我們活著應該不是為自己，神給我們每一個人都安排有工作，比方：姊妹們多半在家，不要以為作家事沒有意思，我們要明白我們的家事也是為主作，那就不一樣，對不對？要好好地作，作得最好。例如：帶孩子或服事先生，都是為了主。 隨時預備主用仰望主而服事 另外，我認為雖然一個人在教會沒有甚麼特別的服事，仍然有很多的機會服事主。我認識一個姊妹，我不曉得她今天在不在這裡，可是我知道她有一個很寶貴的服事，可能有的人不知道，她常常預備很多福音單張在身上，只要有一點時間，她就發福音單張，那是多麼寶貴的服事！我們每一個人的口袋裡面應當有福音單張，但絕不是隨便發，我覺得不需要這樣亂發。無論甚麼樣的服事，要好好服事主，一定要住在祂裡面，這是一個必要條件；不然我們會亂服事，亂服事不是主所喜歡的；不管你怎樣熱心，應該在主裡面服事。可是像發福音單張的服事，單張要隨時預備好，而且常常有這樣預備服事主的心意：“可能有人會有需要！”好像英文說：On the Board ，On the Alert（警戒中）。隨時預備好了，明白“我是神的僕人，也許有人會有需要。”就是一直在仰望主。有這樣一個態度時，主會帶領我們，或給或不用給單張。我知道很多弟兄姊妹有這類經驗，所以我們在這一方面要忠心。 殷勤火熱隨時讓主使用 還有作見證，向自己家裡的人或認識的人作見證，帶領他們信主。我知道有時有這樣的事，比方：一個姊妹她明白、且心裡火熱為主，所以當她去買菜的時候，她有這樣一個態度：“可能有人在那裡，我會遇到他，對他講一兩句話。”她常常如此，心裡有個預備，好像在主手中，不能隨便以為：“我現在沒有事，只是去買菜，可以忘記幫助人。”我們應該常常很殷勤，將自己擺在主的手中，不知道甚麼時候，主會需要我們向某人講一句話，也許傳福音，或是安慰別人的話等等。所以，無論甚麼人，要明白主需要我們作一個忠心的僕人，忠心的僕人絕非懶惰、無用的，乃是良善、有忠心的僕人。一定有很多的工作，每一個人都可以去作。感謝主！ 人人可有份於禱告的服事 還有，禱告的服事，哦！這個禱告的工作，求主幫助我們─無論年長的、年輕的，都成為禱告的人。不需要甚麼特別的恩賜，但需要被聖靈充滿，聖靈才能幫助我們真正地禱告。可是這個工作多麼地寶貴，每一個人都可以在這個工作上有份。 聚會中人人隨時預備好服事 還有，例如參加聚會的時候，我盼望現在沒有一個弟兄姊妹敢空空的來，那太虧欠神、太虧欠教會。我知道我們來聚會是為得著幫助，但這只是一部分；另外，我們來聚會也要幫助人，也要服事教會。所以，我們如果飽飽地、充滿了主的同在來，也許有時主會要我們在聚會中講一句話、或禱告、或作見證，無論怎麼樣，我們在主的手中，不懶惰、不隨便，就是要忠心，忠心！所以，每一個人都可以這樣作一個忠心的僕人。 恩賜無分大小只要忠心賞賜相同 我們看見在馬太廿五章，這個領五千銀子的人，他很忠心，所以，神在那裡稱讚他，給他很大的賞賜；可是那領二千銀子的人，主對他講的話完全一樣！我相信那個領一千銀子的人，若是同樣忠心，主也會給他講同樣的話，稱讚他。因為領兩千銀子或一千銀子的人沒有多賺錢，並非他們的錯，他們只賺和原來恩賜一樣多的銀子，但他們忠心就夠了。可是，我知道有一個危險，你也知道有一個危險：一個人自覺沒有很多恩賜，可能就覺得自己的服事不太要緊，所以就不忠心，這是很普通、也很容易發生的事。一個人若有很多恩賜，當然會覺得自己的服事很要緊。可是，主的看法不是這樣，好像主給人的稱讚、賞賜都是一樣，沒有分別。主給我們多少，我們很忠心的去作，主要讓我們得到一樣的賞賜、一樣的稱讚。奇妙！因為神實在是公義的神、公平的神。 在小事上忠心主會加添恩賜與責任 另外，常會有此情形：一個人剛開始只有一點力量、一點恩賜，但可能他很忠心，慢慢地，主多多加給他恩賜，好像他的恩賜與服事主的力量有進步、有增長。所以無論如何，我們明白要緊的是“忠心”─我們有多少，我們就忠心（盡力）去作。我們也常常想到大衛，關於忠心服事這一方面，他是最好的一個例子。開始時，他的工作並不太明顯─在野外牧養他父親的羊群，對不對？可是他忠心，非常地忠心，別人看不見，很多次只有神看見他，所以後來他告訴我們他怎麼作（若不是他主動告訴別人，沒有人會曉得），他說當他牧羊時，有野獸來把一隻羊抓去，他怎樣拯救了牠。這是大衛自己告訴我們的，我們才知道他在那裡很忠心。我有時會想：如果大衛今天作一個主日學老師，他必定是一個最好的老師，對不對？他一定注意每一個孩子；有一個孩子不參加聚會，他一定會去找他，他一定要關心每一個孩子，大衛就是這樣的忠心。我盼望我們的主日學老師都是這樣的忠心，你不要以為你是一個主日學老師，才只有幾個學生，不太要緊；不！每一個孩子都那麼要緊，弟兄姊妹！ 昨天晚上，我告訴你們主怎樣責備我，因為有一次我輕看一個婦人。我輕看她，因為她穿的衣服跟我那個時候的衣服一模一樣，看起來卻是一副可憐兮兮的樣子。主責備我說：“這個人也有一個寶貴的靈魂，妳要為她禱告。”我沒有忘記。從此以後，我對人的看法不一樣了，當我看見一個最可憐、最不堪的人，會想到他有一個寶貴的靈魂，都是神所愛的，因聖經說“神愛世人”，所以我們不能輕看任何一個人。作為一個主日學老師，因為每一個小孩都有一個寶貴的靈魂，所以你要忠心！只有幾個學生時，就為這幾個孩子忠心。主很喜歡我們在小的事上忠心，那就是等於在大的事情上忠心。（參路十六：10） 事不分大小只求向主忠心 可是，如果我們一直沒有很大的工作，沒有關係。不一定每一個人需要很有名、或是別人都很注意的事工；很多時候，有的人的工作就是一直在暗中服事。比方，我們知道慕迪先生的見證與故事，當然，慕迪先生是一個很有名的佈道家，在美國很多人都知道他。可是，他知道有一個姊妹常常為他禱告，這個姊妹的工作是甚麼？她的工作是等人們下班以後，在辦公室幫人洗地板的，實在不是一個很好的工作；可是她一面作事、一面禱告，常常為慕迪先生禱告，慕迪知道。有一次他說：“這個姊妹，可能將來她的賞賜比我的更大。”為什麼？因為慕迪先生人人都知道，所以他一部分的賞賜（例如：別人對他的稱讚）已經有了，對不對？別人很注意他、感謝他、很尊敬他；而這個姊妹在暗中的服事，卻沒有人知道。所以慕迪說：“可能將來她的賞賜比我的賞賜更大”─很可能是如此。所以，你雖只有一個小小的工作，主不給你別的，可是你很忠心的去作，一樣是寶貴的。無論怎麼樣，要忠心！最要緊的是“忠心”。 任何事奉要儘早預備且盡力作好 關於我們的服事，有幾點我們要明白。就如在教會服事主這些很實際的事，不論主日學的工作、或是講道等別樣的服事，如果需要預備，我們不要等到快到服事的最後一分鐘才預備。比方：（我不知道今天我為什麼常提到主日學的老師，可是別的服事也應該一樣，這只是個比方。）如果你把下一個禮拜天主日學的課程，拖到禮拜六下午，甚至更晚一點，才倉促預備好，我覺得很不忠心，應該早一點預備好。我認為最好這個禮拜的工作完了，馬上開始想到下禮拜天的工作，用一個禮拜的時間來想、來預備，用一整個禮拜來禱告；講道也是如此。我們應該這樣，不要放到最後才預備，要常常在預備，常常在你心裡面預備、禱告，因為每部分的工作那麼要緊，主不喜歡我們隨便，祂喜歡我們作得最好（英文：Do our very best），“凡你手所當做的事，要盡力去做。”要盡力去作，且作得最好。 凡事按時不拖延有系統地作得最好 還有一點，關於我們一切的服事。無論我們是全時間服事主，或是別的服事，有一件事你知道應該作，就不要拖延。如果應該今天作，就今天作；如果應該明天作，就明天作。儘量地不要拖延；除非沒有辦法，那就是另外一回事。另外，我覺得很要緊的，就像要“Be systematic”（井然有序，有規劃、有系統的）。我們看見我們的主很有次序，祂一點兒都不隨便。譬如有一次，祂叫那麼多人吃餅得飽，我們看見祂的作法：祂叫他們如何地坐下，按人數排列得非常好；以後，吃完了，要他們把剩下的收拾起來，一點都沒有隨便（參路九：12-17）。我們的主作事都是按著次序，不是亂作。所以，我們要效法祂，要學習無論作甚麼，都要很規矩地作、且作得最好。 養成早起習慣 還有一點，我覺得很要緊。最近在公館，我們查考約書亞記，很多次我們提到約書亞清晨很早起床。我不曉得你怎麼樣，我不要你舉手，主知道，你也知道；你有沒有養成這個最好的習慣─每天早晨很早起來？我告訴你最近我看慕安得烈的書（我們都很尊敬慕安得烈，對不對？），他說：據他所知，任何一個很有名、很有用的神的僕人，不會沒有每天很早起來的習慣。我不曉得他說的是否完全正確，但這是他所看見的。他說每一個神所重用的僕人，都已經養成這個習慣─天天很早起床。我也覺得可能是這樣，沒有問題─因為早晨的那段時間是最要緊、最好的時間。有時候實在沒有辦法早起，那是另外一回事；可是多半的時候，我覺得可以作得到。如果我們明白，晚上早一點睡覺，以便早晨可以早一點起來禱告、讀經、等候主，預備好我們的心。每天早晨第一件事先摸到主，豐豐富富得到祂，這樣來開始一天的生活，對我們自己太有幫助，幫助我們這一天能過一個得勝的生活。另外，早起對我們的服事一定有關係，而且是很大的關係。 忠僕需住主裡聽主聲方能榮神益人 還有，要學習住在祂的裡面，正如我們剛才唱的那首詩歌：有個泉源常常流出去。如果我們有任何一次裡面枯乾，對我們不好，對別人也不好。因為如果我們自己枯乾，就沒有辦法有活水的泉源流出來幫助別人。所以，求主給我們一個責任心，好像對別人有很大的責任。如果有一天我們沒有保持主的同在，或是甚麼原因沒有好好地住在祂的裡面，而那裡正有一個人主要我們去幫助，我們就沒有辦法幫助他，因自己景況不好（沒有預備好），那就太虧欠人，也太虧欠神，這樣就不是一個忠心的僕人，對不對？！所以，在各方面我們需要明白，作一個忠心的僕人，才有將來的盼望，才能夠討神的喜歡。 另外，我們住在祂裡面，才能夠認識祂的聲音，才能夠在祂的帶領下作事。如果我們不保持祂的同在，也許我們的服事會有一部分是出於我們自己，那就沒有價值。無論甚麼若是出於我們的天然、自己，實在沒有價值。我們若住在祂的裡面，就有辦法聽祂的聲音，知道祂要我們作甚麼、說甚麼。在祂的帶領之下，主會得到榮耀，別人也得到造就。 忠僕當將神言豐富存心以便隨時助人 還有，親愛的弟兄姊妹要明白，聖經是我們的工具，無論甚麼人，都要把神的話豐豐富富藏在心裡面。昨天晚上有個青年弟兄（我不認識他，從別的教會來的。）他有神的呼召要全時間服事主，他問我關於去讀神學院我的意見如何。我不需要詳述我們交通的內容，但我告訴他，無論是到一個神學院，或是不去，我們的責任就是把神的話豐豐富富藏在心裡。一定要認識神的話，剛開始不需要很多的參考書（雖然是有別的書可以幫助我們），第一要緊就是先認識神的話，把神的話藏在心裡面。我們常常看神的話，而且有聖靈充滿，蒙聖靈照亮神的話，哦！我們得到的啟示太大、太豐富。跟我的祖母一樣（很多年以前她已被主接去，活到九十三歲），她連小學可能都沒有讀完，雖然她沒有讀多少書（那時代也沒有讀書的機會），也沒有其他的書，我知道她只有聖經，她常常看聖經，她對聖經非常地熟，會向別人作見證，也會幫助人。當我小的時候，有一個查經會，我的祖母經常有交通的話，那些話是多麼地寶貴！並沒有人教她，但她自己住在耶穌裡，又愛神的話，所以她常常會用神的話幫助別人。當然，我們多半的人若有別的幫助也很好。無論如何，我的意思是每一個人都可以把神的話豐豐富富藏在心裡面，以便需要的時候可以幫助別人，如果我們要成為忠心的僕人，這一點是很要緊的！ 自己必須破碎才能叫別人得幫助 還有一點，今早貝姊妹提到素祭要磨成麵，第一為了滿足神，另外還要供應人。一定要磨平，磨成細細的，不然不好吃，對不對？所以今天早上也提到，為了幫助人、供應人，我們需要被磨練、被熬煉，真是這樣子。不然，我們所告訴別人的東西（話語）不好吃，沒甚麼營養，對人沒有甚麼幫助，對不對？我們願不願意這樣？願不願意讓老自己死掉─死在我們身上發動，好叫生可以在別人身上發動？（參考保羅的見證：林後四：11-12）。除非我們把自己交於死地─沒有自己，生才能夠在別人身上發動。所以要成為素祭的麵，才可以幫助別人，這是很要緊的。一個人經過破碎，把自己交於死地，所以生（就是耶穌基督自己）才可以在別人的身上發動，叫他們得到幫助。 我們受苦而結出美果可以滿足王心 我覺得雅歌四章16節也有這樣的意思。我們記得那個新婦女子，有一次發現她的良人很喜歡進來吃那最好的果子，對不對？也許她覺得那個果子不夠熟、不夠好吃，所以她禱告：“北風啊，興起! 南風啊，吹來! 吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。”（雅歌四章16節）這個禱告多麼好！可是到雅歌五：1，我們看到她的良人說：“我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃! 我所親愛的，請喝，且多多地喝!”耶穌自己享受，也請別人來享受，就是因為這個女子所作的禱告─北風、南風吹在我的園內，那就是指受苦、被磨練的意思，所以，她裡面的果子很好吃，一方面滿足我們的主，也可以供應別人。 作忠僕需恆久忍耐 所以，為了作一個忠心的僕人，我覺得我們需要的預備太多，我們的責任太大、太大！如果等耶穌再來的時候，跟我們算帳，祂要稱讚我們是一個忠心的僕人，在這一切的事情上我們需要恆久，也需要忍耐。我們看見神的話勉勵我們不可喪志、要堅持到底，這樣忠心地服事主，像摩西一樣；我們記得希伯來書告訴我們，他恆心忍耐：“摩西為僕人在神的全家誠然盡忠。”（來三：5）最忠心的僕人就是摩西，不簡單！他所服事的對象（百姓）實在不像一個樣子，對不對？他好好地服事他們，他們不感激他，常常發怨言，但他還是忠心地服事他們。保羅也是這樣，他不顧自己，願意凡事為選民忍耐，盼望他們能跟他一起享受永遠的榮耀。 忠心作工勿輕易放棄冠冕 所以，不管別人怎麼樣，我們就是要忠心，像保羅、摩西一樣，一直到底。最近有一個年輕的姊妹，她不是我們全時間服事主的，可是她有很寶貴的服事（她今天晚上在這裡，我不知道她的名字，這沒甚麼關係。）我在這裡為她作一個寶貴的好見證：因為這姊妹很忙，所以，幾個禮拜以前的一天，她對我說：“榮姊妹！也許我不能多服事，也許這一部分的服事，我要交給人。”我知道她很忙，我知道她已經長久好好地服事，所以我說：“好！”我沒有認為不對，我覺得她必然很忙，不然她一定願意作下去。可是過幾天，她又來了，她說：“不對！我覺得我還是要作。”接著說：“免得別人奪去我的冠冕。”對！應該有這樣的態度。我們看，在啟示錄第三章那裡提到：“我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。”對不對？而且在那裡，特別提到以賽亞書廿二章裡面的故事：有個舍伯那，他有一個很要緊的服事，也許開始時很忠心；慢慢就不忠心─他想到自己的需要、自己的工作，就像我們有時想到家裡的事很多、或其他原因，以至不能多多地服事主，他就是那樣，想到自己的事，所以對神的事不忠心。神就把他的服事交給另外一個人─以利亞敬，而且對舍伯那講實在很嚴肅的話，因為他不忠心到底。雖然他好像沒有犯罪，只是不忠心，逐漸把自己的事放在第一。所以，啟示錄第三章就是提到這一個故事，因此主說：“我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。”以利亞敬奪去了舍伯那的冠冕，對不對？所以我們要小心！如果我們不忠心，別人可以代替你作，但他們卻要得到我們應該得的冠冕─那就是將來的盼望、將來的基業，與耶穌一同作王。感謝主！如果我們很忠心，有很多的冠冕足夠給每一個人，對不對？所以我們要一直預備好，常常被聖靈充滿，常常很忠心。除非神告訴某個人，他的工作可以放下、不需要作，那是另外一回事；但不要出於我們自己的意思，就隨便放下一個工作，一定要清楚神的時候到了，祂要我們放下才放下。 忠心保持恩膏服事才有果效 關於這一點，我要提醒每一位：要常常被聖靈充滿，要常常保持裡面的泉源。我年輕的時候，有一次看見教會刊物上的一個見證：就是在美國有個很大的聚會，他們請一個人從別的國家來講道。（因我是加拿大人，當時並不在場，但我知道這個見證。）這個人不是第一次來講道，以前曾來過。可是這一次他講完以後，有人作見證說：“這一次跟第一次不一樣。講的道一樣，味道不一樣！”所以他們很感歎地說：“唉！很可惜！第一次他講的道有恩膏，第二次失去恩膏。”他們可以聽出來，道一樣在講，但恩膏沒有了。哦！我年輕的時候聽見這個見證，一直沒有忘記。一個人可以有很多的道、很清楚神的話，那個道講的非常地好，但沒有恩膏就不行！這需要我們保持聖靈的充滿。所以，弟兄姊妹！有一個危險，當一個人的工作成功、有果效（果子），也許就會少一點禱告。比方：一個人的工作很艱難，沒有甚麼果子，我們知道必須要禱告，一定要等候主、要用時間；但是當神大大作工之後，也許我們就認為不需要那麼多的禱告，不一定要用很多的時間等候主、親近主，不知不覺裡面有了改變，失去那個恩膏，很危險！弟兄姊妹！我們看見那十個童女（太廿五章），開始都有油，慢慢地只有一半有，另一半的童女說她們的燈快要滅了（尚未完全熄滅，還只剩下一點，但快要滅了）。我們知道她們開始有，可是慢慢地沒有。所以要保持裡面的油，保持神的同在，保持聖靈充滿，弟兄姊妹！這是很要緊的，不然我們的服事一定要吃虧；即使我們講一樣的道，果效還是不一樣。所以，在禱告一方面要忠心，在讀經一方面要忠心，在各方面忠心到底。感謝主！ 持續不懈地關懷人邀請人 關於幫助別人方面，也不可灰心。我相信很多弟兄姊妹有經驗，比如：你第一次邀請一個人或弟兄姊妹，他沒有來；如果你以後就忘記他，沒有繼續找他來，我覺得太可惜！不要放棄他，對不對？我們的服事，就好像是釣魚一般，需要忍耐！你要再去叫他、請他來、為他禱告，應該這樣子，在各方面都是如此忠心。 服事出於愛主且把主放第一 還有一點我沒有提到，就是不管我們的服事多麼好、多麼忠心，如果不是出於愛耶穌的心，還是不對！你看啟示錄第二章中以弗所的教會，哦！他們的服事多麼好、很忠心、很忍耐，各方面都很好，可是離棄了起初的愛心，好像他們最後的服事，不是主耶穌所喜歡的：剛開始愛主，慢慢地沒有。所以這一件事我們也要小心保持到底，唯有忠心到底，我們所作的都是為了愛耶穌，不然不會滿足祂。 還有，如果有一天，我們對我們的服事很忠心，好像很有興趣，把服事放在第一，也不對！一定要把耶穌放在第一。我們記得約十二章26節，耶穌告訴我們：“若有人服事我，就當跟從我。…”“跟從主”還是最要緊的，就是與祂同行，與祂同在，常常住在祂的裡面，這樣我們的服事才能夠滿足祂。和舊約雅歌裡的女子一樣，到雅歌七、八兩章─最後才多多地提到服事，而且是與主一起服事，那時那個女子和她的王（良人）已經完全聯在一起，而且一起服事。我們的服事應該這樣：常常把耶穌基督自己放在第一，天天用時間愛祂。不是常常在那裡求這個、求那個，只為事工禱告─當然都需要；可是第一要緊的不是這個，而是用時間愛祂，跟祂有交通，我與祂、祂與我一同坐席。若是這樣，不管我們的服事是大的服事、小的服事，我們忠心討耶穌的喜歡，到最後我們可以跟保羅一樣作這個見證：（他最後的見證實在太好，對不對？）就是提後四章7節所說─“當跑的路我已經跑盡了”，所以他可以坦然無懼地見主的面，而且有一個冠冕等著他。除非我們當跑的路已經跑盡了，才能夠坦然無懼地見神的面。我知道我們都怕神跟我們算帳；我是這樣子，如果我不忠心，等耶穌再來時跟我算帳，我就怕！我知道一定沒有冠冕，主一定不喜歡。我不是要一個冠冕，我要跟耶穌在一起，一直到永遠。那個冠冕就是代表與耶穌一同作王，跟耶穌完全在一起，這是我們每一個人應該追求的。可是除非我們忠心到底，跟保羅一樣─“當跑的路已經跑盡了”才能得到。所以我們每一個人可以這樣禱告：“主！求你清楚告訴我，你要我作甚麼？”天天這樣仰望主，只要很平安地說：“耶穌，今天我奉獻給你，你要我作甚麼，我都願意作。”與祂同在，祂會清清楚楚地帶領你；到了晚上，你就可以安心，知道今天你當跑的路已經跑盡了。一天過一天，最好到晚上每一個人都能說：“今天當跑的路已經跑盡了”，對不對？那麼，到在世最後一天，就沒有問題！哈利路亞！（請唱詩選177首） （聚會後勉勵：） 聚會之外如何保持主同在 我們要保持裡面的泉源一直到底。現在我就是提到聚會之間的時間，也要學習保持主同在。比方：今晚聚完會回去一直到睡覺前、明天早晨，要明白裡面有個寶貝放在這個瓦器裡面，要常常回到裡面。跟別人講話的時候要小心！多半的時候，一個人失去主的同在，就是跟別人在一起的時候─忘記耶穌，話太多，不需要講的話在那裡講（不一定是壞話，就是不需要講的話）。所以我們要小心！並非不要跟別人講話、有交通，可是要明白其中有一個危險。與別人在一起時，要學習一樣地與主同在，在講話一方面要特別小心，要注意裡面的主，學習常常回到裡面；不需要講話就不講。不要作一個怪人，可是要明白“最容易失去”。不容易得到主的同在，但要“失去”是非常地容易，所以要小心！感謝主。哈利路亞！ ∼1982年冬令會∼ |
