舊約部分 一天四章 創5 創5-8章
新約部分 一天二章 太1 太1-2章
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8 月 |
9 月 |
10 月 |
11 月 |
12 月 |
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1. 啟1 |
1. 出25 |
1. 書1 |
1. 王下1 |
1. 伯1 |
1. 詩83 |
1. 賽1 |
1. 結1 |
1. 太1 |
1. 路17 |
1.羅1 |
1. 腓3 |
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2. 啟3 |
2. 出29 |
2. 書5 |
2. 王下5 |
2. 伯5 |
2. 詩87 |
2. 賽5 |
2. 結5 |
2. 太3 |
2. 路19 |
2.羅3 |
2. 西1 |
|
3. 啟5 |
3. 出33 |
3. 書9 |
3. 王下9 |
3. 伯9 |
3. 詩91 |
3. 賽9 |
3. 結9 |
3. 太5 |
3. 路21 |
3.羅5 |
3. 西3 |
|
4. 啟7 |
4. 出37 |
4. 書13 |
4. 王下13 |
4. 伯13 |
4. 詩95 |
4. 賽13 |
4. 結13 |
4. 太7 |
4. 路23 |
4.羅7 |
4. 帖前1 |
|
5. 啟9 |
5. 利1 |
5. 書17 |
5. 王下17 |
5. 伯17 |
5. 詩99 |
5. 賽17 |
5. 結17 |
5. 太9 |
5. 約1 |
5. 羅9 |
5. 帖前3 |
|
6. 啟11 |
6. 利5 |
6. 書21 |
6. 王下21 |
6. 伯21 |
6. 詩103 |
6. 賽21 |
6. 結21 |
6. 太11 |
6. 約3 |
6. 羅11 |
6. 帖前5 |
|
7. 啟13 |
7. 利9 |
7. 士1 |
7. 代上1 |
7. 伯25 |
7. 詩107 |
7. 賽25 |
7. 結25 |
7. 太13 |
7. 約5 |
7. 羅13 |
7. 帖後2 |
|
8. 啟15 |
8. 利13 |
8. 士5 |
8. 代上9 |
8. 伯29 |
8. 詩111 |
8. 賽29 |
8. 結29 |
8. 太15 |
8. 約7 |
8. 羅15 |
8. 提前1 |
|
9. 啟17 |
9. 利17 |
9. 士9 |
9. 代上13 |
9. 伯33 |
9. 詩115 |
9. 賽33 |
9. 結33 |
9. 太17 |
9. 約9 |
9. 林前1 |
9. 提前3 |
|
10. 啟19 |
10. 利21 |
10. 士13 |
10. 代上17 |
10. 伯37 |
10. 詩119 |
10. 賽37 |
10. 結37 |
10. 太19 |
10. 約11 |
10. 林前3 |
10. 提前5 |
|
11. 啟21 |
11. 利25 |
11. 士17 |
11. 代上21 |
11.
伯41 |
11. 詩123 |
11. 賽41 |
11. 結41 |
11. 太21 |
11. 約13 |
11. 林前5 |
11. 提後1 |
|
12. 創1 |
12. 民1 |
12. 得1 |
12. 代上25 |
12. 詩3 |
12. 詩127 |
12. 賽45 |
12. 結45 |
12. 太23 |
12. 約15 |
12. 林前7 |
12. 提後3 |
|
13. 創3 |
13. 民5 |
13. 撒上1 |
13. 代下1 |
13. 詩7 |
13. 詩131 |
13. 賽49 |
13. 但1 |
13. 太25 |
13. 約17 |
13. 林前9 |
13. 多1 |
|
14. 創5 |
14. 民9 |
14. 撒上5 |
14. 代下5 |
14. 詩11 |
14. 詩135 |
14. 賽53 |
14. 但5 |
14. 太27 |
14. 約19 |
14. 林前11 |
14.
多3 |
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15. 創9 |
15. 民13 |
15. 撒上9 |
15. 代下9 |
15. 詩15 |
15. 詩139 |
15. 賽57 |
15. 但9 |
15. 可1 |
15. 約21 |
15. 林前13 |
15. 來1 |
|
16. 創13 |
16. 民17 |
16. 撒上13 |
16. 代下13 |
16. 詩19 |
16. 詩143 |
16. 賽61 |
16. 何1 |
16. 可3 |
16. 徒1 |
16. 林前15 |
16. 來3 |
|
17. 創17 |
17. 民21 |
17. 撒上17 |
17. 代下17 |
17. 詩23 |
17. 詩147 |
17. 賽65 |
17. 何5 |
17. 可5 |
17. 徒3 |
17. 林後1 |
17. 來5 |
|
18. 創21 |
18. 民25 |
18. 撒上21 |
18. 代下21 |
18. 詩27 |
18. 箴1 |
18. 耶1 |
18. 何9 |
18. 可7 |
18. 徒5 |
18. 林後3 |
18. 來7 |
|
19. 創25 |
19. 民29 |
19. 撒上25 |
19. 代下25 |
19. 詩31 |
19. 箴5 |
19. 耶5 |
19. 珥1 |
19. 可9 |
19. 徒7 |
19. 林後5 |
19. 來9 |
|
20. 創29 |
20. 民33 |
20. 撒上29 |
20. 代下29 |
20. 詩35 |
20. 箴9 |
20. 耶9 |
20. 摩1 |
20. 可11 |
20. 徒9 |
20. 林後7 |
20. 來11 |
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21. 創33 |
21. 申1 |
21. 撒下1 |
21. 代下33 |
21. 詩39 |
21. 箴13 |
21. 耶13 |
21. 摩5 |
21. 可13 |
21. 徒11 |
21. 林後9 |
21.
來13 |
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22. 創37 |
22. 申5 |
22. 撒下5 |
22. 拉1 |
22. 詩43 |
22. 箴17 |
22. 耶17 |
22.
俄1 |
22. 可15 |
22. 徒13 |
22. 林後11 |
22. 雅2 |
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23. 創41 |
23. 申9 |
23. 撒下9 |
23. 拉5 |
23. 詩47 |
23. 箴21 |
23. 耶21 |
23. 彌1 |
23. 路1 |
23. 徒15 |
23. 林後13 |
23. 雅4 |
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24. 創45 |
24. 申13 |
24. 撒下13 |
24. 拉9 |
24. 詩51 |
24. 箴25 |
24. 耶25 |
24. 彌5 |
24. 路3 |
24. 徒17 |
24. 加1 |
24. 彼前1 |
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25. 創49 |
25. 申17 |
25. 撒下17 |
25. 尼1 |
25. 詩55 |
25. 箴29 |
25. 耶29 |
25. 鴻1 |
25. 路5 |
25. 徒19 |
25. 加3 |
25. 彼前3 |
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26. 出1 |
26. 申21 |
26. 撒下21 |
26. 尼5 |
26. 詩59 |
26. 傳1 |
26. 耶33 |
26. 哈1 |
26. 路7 |
26. 徒21 |
26. 加5 |
26.
彼前5 |
|
27. 出5 |
27. 申25 |
27. 王上1 |
27. 尼9 |
27. 詩63 |
27. 傳5 |
27. 耶37 |
27.
番1 |
27. 路9 |
27. 徒23 |
27. 弗1 |
27. 彼後2 |
|
28. 出9 |
28. 申29 |
28. 王上5 |
28. 斯1 |
28. 詩67 |
28. 傳9 |
28. 耶41 |
28. 亞1 |
28. 路11 |
28. 徒25 |
28. 弗3 |
28. 約一1 |
|
29. 出13 |
|
29. 王上9 |
29. 斯5 |
29. 詩71 |
29. 歌1 |
29. 耶45 |
29. 亞5 |
29. 路13 |
29. 徒27 |
29. 弗5 |
29. 約一3 |
|
30. 出17 |
|
30. 王上13 |
30. 斯9 |
30. 詩75 |
30. 歌5 |
30. 耶49 |
30. 亞9 |
30. 路15 |
30. |
30. 腓1 |
30.
約一5 |
|
31. 出21 |
|
31. 王上17 |
|
31. 詩79 |
|
31. 哀1 |
31. 瑪1 |
|
31. |
|
31.
約三1 |
| 更多認識耶穌 (榮耀秀教士) |
| 今生如何認識神決定永世 請看彼得後書一章1-21節:“作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得寫信給那因我們的 神和救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。願恩惠、平安，因你們認識 神和我們主耶穌，多多的加給你們。神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。正因這緣故，你們要分外的殷勤； 有了信心，又要加上德性；有了德性，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常題醒你們。我以為應當趁我還在這帳棚的時候題醒你們，激發你們；因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父 神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向他說:『這是我的愛子，我所喜悅的。』我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。我們並有先知更確的豫言，如同燈照在暗處； 你們在這豫言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，纔是好的。第一要緊的，該知道經上所有的豫言沒有可隨私意解說的；因為豫言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。” 大概半年以前，我們在這裡也是看這一段聖經，可是我清楚今天主要我們再看。我們看這一章就知道彼得的意思，他信息的中心就是“認識神”─多多地認識祂。今天聚會的時候我很注意，第一個人開口感謝禱告，就是說到這一件事─多多地認識神、多多地得到祂；以後還有別人提到這一件事。11節非常地要緊，請一齊再來讀：“這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。”這裡就是告訴我們，我們現在怎麼樣認識神決定我們的將來、我們的永遠怎麼樣。也許有的人不知道為甚麼會這樣；不管我們明白不明白，我們應該相信事實就是這樣。 效法彼得保羅只有一件事─更多認識主 現在，我看見彼得跟保羅一樣─“只有一件事”。保羅只有一件事，他已經丟棄萬事看作糞土，為要得到基督、真認識基督，他到最後“只有一件事”。彼得也是這樣，只有一件事—多多地認識祂；最好我們也是。所以，彼得覺得需要常常提醒他們，他三番四次地在這章聖經提到：他要提醒他們、他在世上的時候還要提醒他們。好像在聖經裡面沒有別的事，需要這麼多次提醒我們，為甚麼？因這是仇敵最反對的，牠不要我們追求耶穌、不要我們得到祂、不要我們認識祂。仇敵使我們很容易忘記、很容易忽略這一件事，彼得知道；所以他一再提醒他們，叫他們不要忘記。 箴言教導我們認識神之道 禮拜天晚上在溝子口聚會，我們看了一點箴言裡面的話。我們記得在箴言的開始，首先是一個很要緊的警告、很嚴厲的話，是關於“聽話”、“遵行神的旨意”、“追求祂的旨意”方面。到第二章勉勵我們怎麼樣追求，要明白、要遵行神的旨意。哦！在那裡告訴我們要像大衛一樣迫切、專心地追求。第二章第5節那裡說：要這樣才是真正敬畏神，這樣才能夠認識神。第三章（還有別的地方）提醒我們：有很多的祝福、神要怎麼樣祝福我們，就因為我們聽話。可是，第一件事─認識神，是最大的、最要緊的祝福。我們追求神的旨意，要明白、並要遵行，就可以多多地認識神。 認識神是聖經的中心蒙福的途徑 無論在聖經甚麼地方─舊約裡面也好、新約裡面也好，好像那個主題、那個中心就是“認識神”─要認識祂，真認識祂。所以，彼得在這裡先告訴他們：他們已經得到的是甚麼？為甚麼能得到？請看彼得後書一章2-3節:“願恩惠、平安，因你們認識 神和我們主耶穌，多多的加給你們。神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。”就是因為認識神，所以，他們已經得到了一切關乎生命和虔敬的事。他們已經得到很多，為甚麼？因為認識神。所以，彼得第一先提醒他們，第二勉勵他們，要更多地認識神。第5-8節，就是提到要更多地認識神，應該在認識神一方面有進步。第三提醒他們：“這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。”（彼得後書一章11節）如果他們一直這樣把“認識神”這一件事放在第一，更多地認識祂，將來一定要豐豐富富地進入神的國。所以，他勉勵他們要分外的殷勤、更加的殷勤（第5、10節），為著只有一件事─多多地認識祂。 真認識神是指親密如婚姻關係 不論是彼得或保羅所說的“認識神”，我們知道他們的意思是“真認識祂”。耶穌特別提醒我們怎麼樣認識祂─面對面認識祂。祂要進來，作甚麼？祂與我、我與祂一同坐席，這樣的認識祂，與祂有親密的交通。以弗所書第五章提到婚姻的事，預表我們與耶穌的認識應該是彼此關係親密，如此的認識。啟示錄的末尾，也就是聖經的最後，提到新耶路撒冷、羔羊的妻，就是指我們與主耶穌的關係─主耶穌是新郎，我是新婦。這樣地認識神，才是真認識祂，這是神所要的。 設立新約表明神熱切盼望人認識祂 所以，神給我們所立的“新約”的中心，就是認識祂，我們記得寫在舊約（耶利米書）裡面；以後，在新約希伯來書第八章告訴我們：神把祂的律放在我們的裡面、刻在我們的心版上，所以，我們都可以認識祂，從最小的到至大的都可以認識祂。祂就是盼望我們認識祂，所以就給我們預備方便的作法─把祂的律放在我們的裡面、寫在我們的心版上。太方便了！耶穌基督自己住在我們裡面，替我們聽話、替我們遵行神的旨意，替我們遵守祂的命令。為什麼如此？叫我們可以認識祂。神就是這樣盼望我們認識祂，所以，祂這樣預備一切。 為何要認識神 神創造我們，就是為了這個緣故─使我們可以認識祂。剛才我提到為甚麼？就是為了創造的緣故。神就是愛，愛需要一個對象，祂要我們常常跟祂在一起。舊約的雅歌可能講得最好，我們應該跟祂有甚麼樣的認識？祂把那個女子帶入內室跟祂在一起，就是這樣的認識祂。 可是，為何要認識神、多多地認識祂？弟兄姊妹！有另外一個很要緊的原因：我們這樣地認識祂，在我們身上、在我們裡面才有能力，神就藉著祂同在的力量作工，改變我們，變成祂自己的樣子。所以，為甚麼神要我們這樣認識祂？有這兩個特別的原因：第一、使我們可以與祂一同坐席，滿足祂的心，跟祂常常在一起。第二、這樣祂會繼續地作工，藉著祂親密的同在、榮耀的同在、祂有力量的同在改變我們，變成祂自己的樣子。為這緣故，我們需要認識祂，多多地認識祂。保羅說“只有一件事”，彼得的意思也是這樣─只有一件事。我常常跟主在一起的時候，有一首詩（詩選200首）說：“吸取祂的豐盛”。面對面與祂一同坐席、享受祂自己的時候，那就是吃、喝主，吸取祂的豐盛、祂的生命，祂就加給我們力量，在我們裡面作工、改變我們。 遵守神命令才能認識神 在這裡，彼得也清楚告訴我們用甚麼方法認識神，彼後一章5-8節都是講這些。你有沒有注意到？雖然他在這裡沒有提到“順服”、“遵行祂的旨意”，事實上就是包含這個意思。比如追求信心、追求忍耐、追求愛心…等等。當然要遵行神的旨意，在愛心一方面祂的命令很多，好！我們就遵守祂的命令。在這裡也提到忍耐，關於忍耐，在聖經裡講的很多，好！我們就注意這一件事，遵守祂的命令。關於忍耐，比方雅各書第一章說：“落在百般的試煉當中，都要以為大喜樂。”那是命令！為什麼？因為必須這樣作，忍耐才可以成功。所以，雖然在這裡（彼後一章）沒有說要遵守祂的命令，才能夠多多地認識祂，但它的意思就是這樣。注意神的話，遵行祂的旨意，這樣才能夠多多地認識祂；跟約翰福音十四章21節所說的一樣，耶穌告訴我們，遵守祂命令的人，就是愛祂，祂就要向我們顯現。在聖經裡面很多很多地方有這樣的話：我們要多多地認識祂，讓祂在我們的裡面作主作王、遵守祂的命令、遵行祂的旨意，才能夠多多地認識祂。 還有，最大的誡命就是愛心，最要緊的命令還是愛心，還是愛，對不對？耶穌提到約十四：21時一定是想到“愛”。當然，還有許多別的命令都要遵守，但最要緊的就是“彼此相愛”。 必須用時間與神同在才能認識神 所以，我看見在這裡彼得提醒我們，應該這樣分外的殷勤、更加殷勤，多多地認識祂。當然需要藉著“用時間”與神同在來認識祂。就像要多多地認識一個人，一定要多多地跟他在一起；少跟他在一起，就沒有辦法多多地認識他，這是一定的道理。所以，第一個方法：多多地用時間跟耶穌在一起，聽祂的話，住在祂的裡面；聚會的時候來親近祂，與祂在一起，趁著機會多多地跟祂在一起。第二、竭力追求明白祂的旨意，遵行祂的旨意，就可以多多地認識祂，也會多多地認識祂的愛─那也是多多地認識祂。約十四：21說遵守祂的命令的人，祂要向他們顯現，而且要“愛”他們。祂已經愛我們，我們多多地追求祂的旨意，在一切的事情上認定祂、順服祂，這樣，不但可以多多地得到祂，而且多多地認識祂的愛。 經過試煉更加認識神的見證 我在加拿大的一個姪子，最近一、兩年，他和他的太太為了他們的小男孩，經過非常大的苦難。這個男孩才十幾歲，他不聽話，讓父親、母親很不容易、很痛苦。我這個姪子，他很愛神，常常給我寫信，告訴我情形怎麼樣、他的男孩怎麼樣，所以，我跟他這兩年一直在通信。他很苦，因這個孩子很不好、很不好！可是，我的姪子藉著這個試煉學習很多的功課（他自己承認），在信心一方面、忍耐一方面、愛心一方面，他多多且大大地得勝。最近，神在他孩子的身上作工，開始有個改變，感謝主！可是，他最近的一封信裡說：他覺得經過這個試煉之後，現在他“更認識神”，屬靈的事情就是這樣。 可是一定要聽話。我的姪子在那裡很乖，雖然主給我姪子一個新的經驗，我告訴他要怎麼作，他就怎麼作。因我年紀大有很多經驗，他就儘量的地接受、儘量地順服。我告訴他要常常讚美主，他就常常讚美主，對他很不容易；可是，就因為他聽話，遵守神的命令，神就有辦法作工，不但垂聽他的禱告，而且將祂自己更多的向他顯現，叫他更多的認識神自己，也更多認識神的愛。感謝主！ 常求問神凡事尋求祂的旨意 弟兄姊妹！我們是不是這樣認真遵行神的旨意？我們是不是跟大衛一樣常常“求問神”？有這樣一個態度，常常很自然地與祂同行。不是常常求，不一定常常有話；我們的態度就是很自然地仰望祂的帶領，已經成為一個習慣。我們是不是這樣子？有的時候有一個特別的需要，一點都沒有想到用自己的聰明智慧，沒有！一點都沒有想到自己要打算；已經成為一個習慣─“仰望祂”，不敢有一點自己的意思。我們是不是這樣子順服祂的旨意？ 好不好我們再來看箴言第二章（剛才曾提到），很寶貴！在那裡告訴我們怎麼樣尋求神的旨意。一齊讀箴言二章1-6節:“我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識 神。因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。”其中提到的“聰明”、“智慧”，就是神的話、神的言語，也就是要留心聽祂的話、注意祂的旨意。我們是不是這樣子尋求神的旨意，在一切的事情上認定祂？“呼求、揚聲，尋求它如尋找銀子，搜求它（就是祂的旨意）如搜求隱藏的珍寶”，我們是不是這樣地迫切，在一切的事情上要遵行祂的旨意？這樣才是真正地敬畏神，這樣才能真正地認識祂。 沒有自己完全跟隨主就能認識主 弟兄姊妹！這樣的生活（我想不必告訴你，你也知道）就是“死”，對自己就是死。老自己不願意，因為這樣它就沒有地位了。你不管它、不讓它作打算、不讓它掌權，它不願意！這就是“死”，與“天天背起十字架來跟隨耶穌”是一樣的意思。在一切的事情上認定神，跟耶穌在世上的時候一樣─沒有一句話是出於祂自己。弟兄姊妹！你的話、我的話有沒有到這個地步：沒有一句話出於我們自己，沒有一件事你自己在那裡作主，完完全全沒有自己？這樣我們才可以多多地認識祂、多多地得到祂。 需要殷勤追求得主大力改變像祂 還有，如果我們多多地認識祂、多多地得到祂，在你身上神同在的力量就更大（這力量就是祂自己），祂的工作就作得更大。我們需要這樣的力量，神能照著“運行在我們裡面的大力”，充充足足地成就一切超過我們所求所想的。弟兄姊妹！除非如此，否則我們永永遠遠不能變成耶穌的樣子。這個工作太大，需要那個最大的力量才能夠成全─讓你我變成耶穌的樣子。你看保羅年紀大的時候，還不敢說他已經“完全”，他還要追求。我們需要那個最大的力量─就是耶穌自己豐豐富富地充滿在我們的裡面，才能夠成全。所以，我們需要分外的殷勤、更加的殷勤，追求祂的旨意，追求祂自己。（好不好我們唱詩選33首） ∼1985.10.30 公館聚會∼ |
學會順服 (榮耀秀教士) |
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| 榮教士講道前禱告 主阿！你是聖潔的，我們所追求的新耶路撒冷也是聖潔的，幫助我們很注意你的話語，要潔淨自己像你潔淨一樣，要聖潔，因為你是聖潔的。主，幫助我們作一個聰明的童女。讚美主！謝謝主把你寶貴的話賜給我們。謝謝主賜我們今天晚上還有追求你的機會，還有悔改的機會。哦！耶穌，謝謝你帶領這麼多的弟兄姊妹選擇那上好的福份，願意竭力追求你自己。主，我們承認這是你在我們每個人身上的大恩典，永遠要感謝讚美主，哈利路亞！哦！耶穌，你與我們同在，你沒有掩面不看我們，所以我們有希望，我相信你要繼續作工，主！快一點改變我們，變成你自己的形狀，榮上加榮，完全得到我們。耶穌！我們求你不要錯過一點點，不管你需要用甚麼樣的方法，只要叫你完全得到我們。主！不要讓我們跑掉，你要幫助我們，保守我們，哦！耶穌，我相信你，哈利路亞！讚美耶穌。耶穌你與我們同在真是天堂，我們知道將來的天堂一定更好，可是我們實在不明白，要如何比現在更好。主！現在你的同在已經這麼榮耀、這麼甘甜、這樣滿足我們。哦！耶穌，我們明白我們實在有說不出來滿有榮光的大喜樂─現在已經有，將來如何，哦！耶穌，我們無法明白，可是我們相信，因你告訴我們：“義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”主！你的恩典實在太大，完全是你奇妙的愛，奇妙的恩典。我們明白為什麼保羅不能不提到你的恩典─極豐富的恩典，好像他沒有辦法形容的恩典；我們也是這樣，我們愈明白你的恩召是何等的榮耀，我們愈明白你的恩典何等浩大。哈利路亞！謝謝主！奇妙的主，你這樣在我們身上開工，你一定要完成你的工作；你的恩典太大，你不會放過我們，我相信。哈利路亞！讚美耶穌！讚美耶穌。 竭力參加聚會並準時不遲到 今天早上，雖然我們的聚會是九點半開始，可是我看見很多弟兄姊妹將近十點才到。我知道有的人從遠的地方覺得不容易來參加，那沒有關係，還是要來參加；可是另外我盼望我們明白，神是公義的神，除非我們想辦法專心追求祂，一定得不到那最好的。得到主耶穌基督自己，是太大的恩典，我們一定要跟保羅一樣“丟棄萬事看作糞土”，需要常常犧牲自己，不管選擇這樣作或那樣作，追求主常常需要出代價。我們不要上魔鬼的當，不要以為有時自己決定不參加聚會─比方今天來聚會、明天不來，以為這沒有甚麼關係─有太大的關係！除非有主的帶領說你明天不能來，好！那是另外一回事，可是我們要非常地小心。 關於準時參加聚會也是同樣的道理，如果你覺得遲到五分鐘差不了多少，這樣的思想和看法就不對了；在我覺得差得太遠。一個人若專心追求主，就不能有一點隨便。我們要明白，聚會從開始到末了，每一分鐘都那麼要緊─耶穌在這裡！耶穌在這裡！雖然我們的聚會比較長一點（我覺得也許還不夠長，因主耶穌的同在太豐富，經常晚上聚會到十點鐘，我真捨不得回去，我相信很多弟兄姊妹也捨不得。）哦！主耶穌在我們中間是太大的事，我們需要祂！不管是聚會一方面，或是其他各方面，如果要得到主豐豐富富，一定要明白“專心”的重要，好像“只有一件事”。在順服一方面、在用功一方面、在各方面要專心，不然得不到那最好的；除非專心追求，那麼，將來榮耀的盼望才是你的。 相信就是單單“仰望耶穌” 昨天我提到我們所追求的這個“盼望”（或叫“指望”或“將來的基業”，意思都是一樣的。）我也提到信心的重要，希伯來書十一章的信心英雄為甚麼都得到了？因著信！每一個人都因著信。他們跟我們一樣，並不是甚麼特別的人；可是他們很聰明，他們明白要相信，比方摩西、亞伯拉罕…，每一個人都“因著信”。希伯來書十二章告訴我們，我們跟他們完全一樣，只要相信，就可以得到。“相信”是甚麼意思？就是仰望耶穌，不是仰望自己。單單“仰望耶穌”，那就是“相信”的意思。 忍耐地相信到底必得最大的賞賜 可是這個相信到底和忍耐，是很要緊的，而且可能會愈來愈不容易，因為仇敵在那裡如同吼叫的獅子，要攔阻我們，所以我們要明白，這個“忍耐到底”沒那麼簡單。我們知道彼前一章7節，主給我們很寶貴的應許，也是鼓勵我們，如果我們的信心經過很大的試煉，還是沒有搖動，依然的相信，跟亞伯拉罕一樣，到最後，我們的信心要得著稱讚、榮耀、和尊貴─這好像是最大的一個賞賜。要得到甚麼樣的稱讚、榮耀、和尊貴，我不曉得，但一定是特別大的賞賜，是神要給我們的。我們這樣一個人能相信到底，也許對神的國大有幫助，無論如何，對我自己一定大有幫助。至終我們要得最大的賞賜─耶穌基督自己，跟祂完全聯在一起。 追求未得仍信神應許必成 所以，我們不要希奇，我們常常需要在“信心”方面學習忍耐。例如：追求聖靈充滿，路加十一章告訴我們，我們有時需要祈求、尋找、叩門，意思就是迫切、不灰心，還有就是“非得到不可”的態度。雖然沒有馬上得到，還是追求，而且愈來愈竭力，一直用信心，因為在那裡（路十一章10節）告訴我們：“凡祈求的就給他，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。”沒有問題！所以，要快快樂樂地追求神。可是要“迫切”，情詞迫切地直求，那就是忍耐，就是相信。 可是不斷地被聖靈充滿，就像我們常常為別的事祈求時，都喜歡主快一點作工、快一點給我們成就；主卻不一定這麼作，有時快一點，有時慢一點。例如，馬太福音七章七節:“你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。”還有馬太福音七章十一節:“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？”第七節提到祈求的應許，接下來才提到我們的天父願意把“好東西”給我們，沒有提到聖靈，無論甚麼東西是好東西，祂都願意給我們；只是有時候需要我們祈求、尋找、叩門，天父不一定馬上給我們。比方，你的疾病要得到醫治，那是太好的東西，實在是好東西。耶穌在十字架上擔當了我們的疾病，祂很願意醫治我們，我們基督徒每一個人的疾病應該得到醫治！不需要沒得到醫治，為什麼？因為“耶穌擔當了我們的疾病”，這是祂的話。祂替我們擔當的，我們不需要擔當。可是我們須要相信，而且有時須要忍耐，“你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。”就是這個意思。 主常試驗我們信心與順服是否忍耐持續 所以，主常常在試驗我們的信心，祂盼望我們雖然有時自覺信心經過太大、太多各樣的試煉，但在雅各書一章2節告訴我們:“我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；” 今天我們就是要提到在“順服”一方面忍耐。現在我要講的第一條命令，就是上面所說的經文（雅一:2），我們每一個人是否常常違背？但要知道那是主的命令─應該以為大喜樂。我不要你舉手，然而是否今天有弟兄姊妹正落在諸般試煉當中，不是一個、兩個，乃是很多的試煉，並且同一時間落在諸般的試煉中，仍然以為大喜樂─那是命令，弟兄姊妹！我們都要注意神的命令。所以在信心一方面、在順服一方面，我們都要學習“忍耐”，就是一直不斷地“堅持到底”。感謝主！ 我們的盼望在於神國新耶路撒冷 關於我們將來所要得到的“盼望”，昨天晚上我們提到神的眾子要顯出來，要變成主的形狀，榮上加榮。“新耶路撒冷”也是我們的盼望，只是不同的說法，但意思一樣。可是有另外一個名字，很要緊的，我們也都知道，就是“神的國”。新耶路撒冷也是神的國，我們知道在新耶路撒冷有寶座，在那裡告訴我們，裡面的人要與耶穌一同作王，直到永遠。還有，啟三:21告訴我們，得勝的人要與耶穌一同坐在祂的寶座上。在新耶路撒冷裡面的人都是得勝者，所以他們要與耶穌一同作王，一同坐在寶座上，那就是神的國。 忠心僕人才在神國有份 另外一處經文，例如馬太廿五章提到神的僕人。耶穌快要離開世界的時候，常常提到服事，所以我們明白服事是很要緊的。我們如何服事神與我們將來得到的盼望很有關係。一個懶惰的僕人一定得不到將來最好的獎賞；所以馬太廿五章告訴我們一個忠心的僕人，神要安排很多的事情給他管理，那也是在神的國裡面有份的意思，對不對？所以我們的盼望也是神的國。 遵行神旨方得入神國 我們看帖撒羅尼迦後書一章3-5節:“弟兄們，我們該為你們常常感謝 神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。甚至我們在 神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。這正是 神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國，你們就是為這國受苦。”就是提到將來的國，裡面的人都是遵行神旨意的人。馬太福音七章21節:“凡稱呼我主阿､主阿的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人纔能進去。”除非我們遵行神的旨意，不然得不到神的國。所以這裡所指的那個盼望，就是神的國。 信的人將得榮耀盼望變成主榮形 可是我們再看帖撒羅尼迦後書一章10節:“這正是主降臨，要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的日子。我們對你們作的見證，你們也信了。”我相信這裡就是提到最後那一切信的人的盼望與信心，他們要得到那最要緊的賞賜─將來的盼望。要有信心！很多人對他們的靈魂得救有信心，可是對於將來的盼望─要變成耶穌的樣子，就不一定有信心。但在帖後一章10節，就跟希伯來書十一章的信心英雄一樣，因著信，他們就得到了。“主降臨要在一切信的人身上顯為希奇”─那就是神的眾子要顯出來，又跟啟廿一章及賽六十章所說的“神為他的榮耀”（神的榮耀顯在人的身上），是一樣的意思。 與神合作必得主榮形 “神在一切信的人身上顯為希奇”，如果我們與耶穌合作，相信、順服祂，有一天我們要變成主的形狀，榮上加榮，連我們的身體也要得贖，成為一個榮耀的身體，與耶穌的身體相似。所以耶穌再來的時候，祂要在我們的身上“顯為希奇”。喔！那麼大的光，跟馬太十三章43節所說的一樣:“那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽。”那個光是甚麼？就是耶穌。主願意改變我們到一個地步，就是一點自己都沒有，一點天然都沒有。任何一點屬於天然成分還是不對、還是不好。無論如何我們要變成耶穌的樣子，一切老自己都沒有地位才對。感謝主！ 得主榮光是我們另一個美好的盼望 在帖後一章1-10節中，前半部提到神的國，後半部可說是提到神的眾子。再看帖撒羅尼迦後書二章14節:“神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。”這也是我們的盼望─得到祂的榮光。正如羅馬書第五章告訴我們的，我們所追求的就是神的榮耀；帖後二章這裡是要得到主耶穌基督的榮光。還有，帖撒羅尼迦後書二章16節:“但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父神,”這裡提到“美好的盼望”，可見保羅無論在甚麼地方，他不能離開這個題目─這個榮耀的盼望、美好的盼望；彼得也是如此。所以，我今天就是提醒大家，“神的國”另外的一個說法，就是我們的“盼望”─我們所追求的盼望。 今世讓神作王將來神國有份 在彼得前後兩卷書中也同樣提到，例如，彼前一:3 提到“活潑的盼望”，也說到將來要得到的“基業”，又提到將來當耶穌再來的時候，我們要得到的“完全的救恩”；彼後第一章又提到“神的國”。所以我的意思就是，我們要明白“新耶路撒冷”跟“神的國”一樣，要緊的就是耶穌要作王！現在神的國在我們的裡面，那是甚麼意思？就是耶穌在我們裡面作主作王。 效大衛自潔以免無份於神國 現在，有很多人以為他們會在將來神的國度裡面。馬太福音告訴我們，有的人是麥子，有的人卻是椑子，現在好像看不太出來，有時只有主知道；有時我們自己也知道，除非我們效法大衛仰望主來光照自己。大衛恐怕自己是一個椑子而不是一個麥子（當然他不曉得這個比喻，可是他非常明白這個道理），雖然神已經承認他是凡事要遵行祂旨意的人；但大衛唯恐有小的地方他沒有注意，所以求主光照他、鑑察他，看看裡面還有沒有惡行。哦！我們常常在這裡提到大衛的禱告，我們也應該這樣禱告。我們或許可以騙自己，有時候覺得沒有問題，自以為已經完全順服。也許主看見有的地方還未完全順服，我們自己可能也知道，只是覺得不太要緊；大衛卻不是這樣，他要明白，他那麼聰明，他明白如果有一點點自己的意思，那就是“惡行”。甚麼時候弟兄姊妹有一點自己的意思，那就是罪。大衛明白，所以他求主光照他、鑑察他，他願意早發現、早一點知道自己不完全的地方，免得將來在天國─神的國裡沒有他的份，真是這樣子！弟兄姊妹！神的話真的太清楚。 榮教士從年輕求主使她絕對專一像保羅 我有很多地方不夠像大衛、保羅，雖然我從年輕的時候就開始禱告（不是求像保羅），我禱告主說：“主！求你幫助我跟保羅一樣絕對。”年輕時我愛讀書、我愛打球，就像一個男孩子一樣，很多東西我都愛、都很喜歡。我可以讀書讀到一個晚上不睡覺，也沒有關係，真的！我就是愛讀書。我愛很多的東西，雖然我愛看聖經，也很愛主；但我看出保羅不是這樣，他那麼絕對─只有一件事（那個時候我已經是一個完全奉獻、有心願要服事的青年），所以我向主說：“主，求你改變我，叫我跟保羅一樣絕對。”感謝主！我們禱告，主願意垂聽我們的禱告，雖然我不太像保羅，可是有一樣我知道我跟他差不多，我年紀愈大就愈明白─要恐懼戰兢作成得救的工夫，也愈明白─跟隨主不能有一點隨便！我真是這樣，弟兄姊妹！為什麼保羅年老的時候明白“要忘記背後，努力面前的”？他已經那麼完全，但他覺得還不夠！（也許他的思想還不夠完全，或許他在監牢裡面不夠快樂，我不曉得，但我相信他差不多完全了。）他覺得還未完全像耶穌，還沒有完全被耶穌基督得著，所以他要忘記背後、努力面前的，他要竭力追求，好得著那個獎賞。他明白除非這樣努力，他就得不到那個獎賞，我也應該這樣。我愈來愈清楚，一定要這樣追求，不能有一點隨便，弟兄姊妹！感謝主。 終日住主裡凡事能聽見主帶領 主耶穌在我們裡面，現在是王；可是我們到底讓不讓祂作王？我們是不是每天從早到晚，恐懼戰兢作成我們得救的工夫，不願意有一點自己的意思？我們愈來愈明白：快快地聽，慢慢地說。無論甚麼事，不要那樣隨便打算、隨便決定；慢一點，仰望耶穌，而且我們操練住在祂裡面（唯一的辦法能夠不犯罪，就是住在祂的裡面），這樣可以認得祂的聲音，當祂看見我們要走自己的路，有一點自己的意思時，祂可以很方便提醒我們。可是除非我們每時每刻住在祂的裡面，不然有時聽不見祂的聲音，有時可能會有一點違背祂，所以我們需要非常地小心！ 因著信而完全順服 關於得到將來的盼望─神的國，我們的工作是甚麼？信從。希伯來書第三章提到，以色列人因為不信從而得不到迦南地。而希伯來書十一章的人，他們得勝乃是因著信從─因著信（憑著信心）而完全順服；不容易順服的時候，他們相信，主就給他們順服祂的力量。哦！他們怎樣地順服，我們應該多多地思想。摩西、亞伯拉罕，他們怎麼樣地順服？神怎樣吩咐他們，他們就怎樣順服。每一個人都是這樣，我們也應該如此，感謝主。 讓主作王才能認識耶穌是新郎 我就只提這一件事的幾方面。我們都喜歡認識耶穌是我們的良人，應該這樣。今天下午聚會我們提到，有的人知道渴慕耶穌，有的人沒有那麼厲害的渴慕，但願我們都像大衛那樣─如鹿切慕溪水，也都跟雅歌的女子一樣，看不見她的良人就受不了，這樣，你就可以常常看見祂。有人就是這樣要耶穌，而且很羨慕常常與祂一同坐席；可是，除非我們讓祂作王，我們永遠不會認識祂是我們的良人。雅歌第一章先提到祂是王（先明白祂是王，這女子要學習順服祂），然後，這女子才認識祂是新郎。 誰遵主命令主必愛他並向他顯現 所以，約翰福音十四章21節:“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”也是這個意思。我們若遵守祂的命令，耶穌要愛我們，並且要向我們顯現。耶穌在我們裡面向我們顯現，我們認識祂這一方面的愛，我們就會明白“祂是我們的良人”是甚麼意思。我們得到祂清楚的顯現，耶穌與我們同在─我與祂、祂與我一同坐席，那是一種說不出來的經驗，而且認識祂的愛跟以前所認識的不一樣。神愛世上每一個人，可是祂好像特別愛我們這些屬祂的兒女，祂看見一個基督徒願意在一切事上遵守祂的命令，祂對他就有一種特別的愛，你可以感覺到那種愛的味道實在不一樣，沒有辦法形容，除非你自己有這個經驗（我相信很多弟兄姊妹有），你就能明白。所以，我們若盼望這樣親密地得到耶穌、認識祂（新耶路撒冷就是耶穌的新婦、羔羊的妻，耶穌是我們的新郎），除非我們先認識祂是我們的王，讓祂作主作王，我們不會認識祂是我們的新郎，所以我們一定要學習完全順服祂。 神乃公義誰多順服就多得主 神是公義的神，我們愈完全順服祂，我們就愈豐富得到祂。我們追求祂更多，我們就得到祂更多；我們追求祂少，就得到祂少。祂是公義的日頭，感謝主！ 保羅天天向己死好讓耶穌更多充滿他 我看保羅他非常地清楚，記得在林後四章提到他常常將自己交於死地，好叫生（就是耶穌）可以在他身上顯明出來，使他能夠多多地得到耶穌。他很清楚：他死多少，就得到耶穌多少；他倒空多少，耶穌充滿他多少。這是一條定律，所以保羅喜歡“常常把自己交於死地”，就是順服、天天背起十字架來跟隨耶穌。當然不是故意去找一個苦頭來吃；乃是天天讓耶穌作主作王，在一切事情上認定祂，那就是我們所背的十字架。天天這樣否認老自己，不讓老自己有地位，不讓老自己掌權，就是讓耶穌作主作王，那就是“死”，這樣就夠了。 追求包括順服及用功兩部分 保羅常常把自己交於死地，就是天天順服，讓耶穌作主作王，好叫他可以多多地得到耶穌，那就是“追求”。我們常常提到竭力追求主，我們“用功”是一部分的追求；我們“順服”是另一部分很要緊的追求。你一天中用功很多個鐘頭，若沒有順服就沒有用處，弟兄姊妹！第一要緊的是順服主，讓祂作主作王；另外要用功在祂面前，跟保羅勉勵我們的一樣─敞著臉看見主的榮光，與祂同在。 效主完全順服方能進入主榮耀 可是這個順服多麼地要緊， 現在我們看耶穌自己的經驗（參來二章），雖然對很多弟兄姊妹是很熟悉的經文，盼望我們不僅很清楚這真理，還要求主叫我們更受感動。請看希伯來書二章9-10節:“惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。”在這裡又是提到我們的盼望─被領到榮耀裡，愈來愈榮耀，就是跟耶穌完完全全聯在一起。可是我們看見這裡說：“使救他們的元帥，因受苦難得以完全。”耶穌所受的苦難是甚麼？來五章告訴我們，在上十字架以前祂所受的苦難是甚麼？希伯來書五章8-9節:“他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。”在這裡提到，“因祂所受的苦難學了順從”，祂所經過的一切的苦難就是幫助祂學習順從；我們所經過的一切苦難，就是要幫助我們學習順從。連耶穌尚且需要學習順從，我們也需要學習順從。在這裡告訴我們祂學會了順從，完全順從以至於死，所以，祂就得以完全。因此，如果我們盼望要像主一樣得以完全，我們一定要學會順從，這裡告訴我們：“就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。”耶穌怎樣順服，我們要一樣地順服，而且是“完全”的順服。耶穌現在得到那麼大的榮耀，就是因為祂的順服；如果我們盼望要與耶穌一同得到榮耀─就是跟祂完全聯在一起、極重無比永遠的榮耀，我們一定要完全順服，跟祂一樣。 聖經中神的命令都要遵守 所以，我們需要學習並操練順服，弟兄姊妹！比方，馬太福音中天國的律法（太五-七章），我記得羅炳森師母勸我們要很注意馬太五∼七章中，關於聖潔、愛心及別的一切律例，我們應該很注意而且遵守，看看我們有沒有作到這些命令。還有很多別的，比方保羅很喜歡告訴我們神的命令，因為他明白我們所追求的是神的國，所以他告訴我們比方“凡事謝恩”，那是命令，弟兄姊妹！你是不是“凡事謝恩”？ 不能忽略神的命令否則進不了天國 最近，有一個姊妹，我知道她的環境真苦！真苦！有一天她告訴我說：“榮姊妹，現在我知道凡事謝恩。”我說：“感謝主！可是姊妹，妳為什麼不早這樣？妳知道妳也常常聽這道理。”（這樣問也許不太好，她實在是在苦難當中，我不是輕看她的苦，只是有一點 curious（好奇），想知道為什麼？）她說：“以前我聽不進去。”我不曉得今天晚上有沒有人在這裡，不是不知道神的命令，而是聽不進去。就是關於這一條命令─凡事謝恩，我們是不是這樣子？帖前五章告訴我們，這是神的命令。在那裡特別地告訴我們“要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。”這是神的旨意和命令，弟兄姊妹！我們不能忽略，我們一定要聽得進去，我們一定要去作，不然將來的天國不是我們的，我太清楚！像“凡事謝恩”，這類的命令很多，例如“常常喜樂”，我們是不是常常喜樂？無論甚麼樣的環境，是不是一樣的喜樂？這是命令！另外，關於信心方面：“不要怕，只要信”；關於愛心：“彼此相愛、彼此饒恕”，我們是不是很注意遵守這樣的命令？不然，天國不是我們的。 教導小孩從小順服父母長大更易順服神 所以，神的命令那麼要緊！那麼要緊！我不曉得為甚麼我們那麼慢、那麼不注意神的命令，太可惜！以前我是這樣（我知道是因不夠明白），可是如果一個人從小有一個很好的基督徒家庭，而且有個母親跟我的母親一樣，實在應該更完全地順服。我想到我的母親，我們小孩子都不敢有一點違背她；而且她告訴我們，在學校要同樣地順服我們的老師，要同樣地順服神。她就是帶領我們聽話、順服、不敢違背。我盼望在這裡做母親的，包括將來也要做母親的青年人，要這樣子帶領妳的小孩子，帶領他們從小的時候要聽話，這樣，他們長大的時候，更容易聽神的話、順服神。所以我們一定要明白，順服神是多麼要緊的事。 神藉人向你說話當順服人如同順服神 有的時候神藉著別人的口試驗我們，看看我們願不願意順服。我就是提醒弟兄姊妹一處經文：腓立比書第二章，先提到耶穌的順服，以至於死；以後，保羅提醒他們順服是怎麼樣，他明白神藉著他的口，告訴他們神要他們作甚麼，若他們不順服保羅就是不順服神。他告訴他們在這一方面要小心，不能在那裡想：“你不過是保羅，我們不一定要聽話。”很危險！以前在舊約時代，他們對以西結、以賽亞、耶利米、摩西就是這樣，以為他們不過是人，所以就覺得不一定要順服，他們（以色列人）不願意相信神藉著他們（先知）的口告訴他們神的旨意是甚麼。所以，有時候神藉著人的口提醒我們，祂要我們作甚麼，我們要小心！現在我雖在這裡服事，有時候仍須學順服─彼此順服。如果看見別人知道的比我更多，我很願意順服，我們應該如此：不但順服神，也要彼此順服。 榮教士學順服的經歷 我有很多次想起以前，在一些小事上我明白要順服（我們自己的弟兄姊妹知道這事）。比方有一次，我還沒有到台灣以前，有一位牧師在教會裡，在一次聚會中，他說他很不喜歡前面的位子沒有人來坐，他沒有講我的名字，可是我知道，以後前面有空的位子，我若不願意去坐，就算是違背，我曉得這個道理。所以在這一方面我非常的小心，他沒有說：“榮姊妹！妳應該坐在前面。”可是我知道既然他講這樣的話，他喜歡有人坐在那裡，那麼我也應該儘量順服，別人也應該儘量順服，我知道！ 弟兄姊妹間也學彼此順服 我還沒到台灣來以前，有一次，一個年長的姊妹告訴我說：“榮姊妹，我們聚會的時候，妳禱告的聲音不夠大。”她很不容易開口告訴我，因那個時候我已經是個傳道人，所以事先她覺得有一點不好意思地說：“我可以不可以告訴妳一件事？”她說：“妳禱告的時候，聲音不夠大，我這樣告訴妳有沒有關係？”我說：“沒有關係！”從那次以後，一直到現在，我都沒有忘記禱告要大聲。我不敢說在這一方面我已經完全，但我知道有很大的進步，而且不需要別人告訴我第二次。為什麼我們有人常常需要別人提醒一次、兩次、三次？應該一次就夠了，對不對？要注意別人告訴我們的事，因為主很注意，祂盼望我們要學習順服─順服人。對！很多次我也順服吳老牧師，應該如此，我們應該彼此順服，這樣等於是順服主，主常常試驗我們。今天晚上我為什麼講這樣的話，我就是盼望大家要明白，我們在順服一方面一定要完全，弟兄姊妹！一定要進到完全的地步，不然天國不是我們的，我清楚！ 耶穌學完全順服的榜樣 一個人剛開始學順服，有時主會給我們一個新的經驗或新的環境，耶穌的順服可能就在這方面。例如忽然發生一件事，或是別人講一句話或叫祂在安息日醫病，正好有一個需要，是一件從未經驗過的新事，天父就這樣常常試驗祂，看祂願不願意順服，所以祂就是為這緣故受苦。為什麼？因祂不能按著自己的意思，祂不能討人的喜歡。比方拉撒路生病的時候，祂不能去看他，別人都不了解，沒有一個人了解，但祂不能不順服，那對祂自己就是苦。可是祂學會了順服，以至於死，我們一定要跟祂一樣─完全順服。 持續地順服到底雖不易但賞賜大 開始順服是一件事，可是要繼續地順服，那就不太容易。比方一個人有病，開始常常喜樂，可是那個病沒有馬上好，也許愈來愈不好，很不容易一樣地常常喜樂，對不對？所以有時候這個“持續地順服”實在不容易，卻是很要緊的。我們要看兩處經文，先看啟示錄第二章，主向一個教會所講的話。啟示錄二章25-29節:“但你們已經有的，總要持守，直等到我來。那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。”多麼豐富的賞賜，為什麼？有一個原因，26節：“那得勝又遵守我命令到底的”，因著遵守主命令到底，他們就得到一個最大的賞賜。另外我們看啟示錄三章10-13節:“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的,我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去,我又要將我神的名,和我神城的名，(這城就是從天上,從我 神那裡降下來的新耶路撒冷)並我的新名,都寫在他上面，聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。”那就是為什麼可以得到那麼豐富賞賜的原因─“他既遵守我忍耐的道”，跟上面第二章“遵守祂命令到底”一樣，因此就得到一個特別大的賞賜。 不怕仇敵攔阻靠主必能完全順服 可是兩個地方都提到：我必快來，你要持守你所有的（參啟二:25，三:11）。就是提醒我們，在遵守神的命令一方面，好像我們需要有這樣一個態度─要持守、要遵守到底，弟兄姊妹！這不簡單。因為魔鬼（啟十二：17告訴我們）牠的對象是誰？就是那守神誡命、為耶穌作見證的人。我們有心遵守神的命令，魔鬼一定想辦法叫我們不完全順服。牠用各樣的方法攔阻我們，有時候好像要叫我們覺得太難、或是忘記、或是覺得不太要緊…等等，就是攔阻我們遵守神的命令到底，免得我們得到那個最大的賞賜─神的國。可是耶穌祂就遵守到底，我們靠祂也可以遵守到底。我們不要忘記神給我們立的新約是甚麼意思，希伯來書第八章說：神把祂的律法寫在我們的心版上。耶穌基督已經完全順服，遵守了神的命令；現在祂住在我們的裡面，要替我們遵守，我們只要仰望祂、倚靠祂。必須要明白，我們一定要完全順服，遵守神的命令；可是當我們需要的時候，就來仰望祂！“仰望祂”就是“信心”。 希伯來書十一章的人都因著信，而完全信從，完全順服。我們也可以因著信，完全順服。感謝主！耶穌提醒我們，要坦然無懼的來到施恩的寶座前，得到隨時的幫助﹙來四:16﹚。我知道我們一想到“得到隨時的幫助”會覺得是指我們心裡難過或是痛苦的時候，就來到主的面前得到隨時的幫助，當然也對；可是最好我們常常來到祂的面前，在聽話、要順服一方面得到隨時的幫助。最好我們明白，我們順服祂、遵守祂的命令，比甚麼都要緊。追求順服，遵守祂一切的命令，還是最要緊的。可是祂願意幫助我們，我們倚靠祂、仰望祂，講信心的話，凡事感謝讚美祂，祂願意幫助我們順服到底。 追求豐富進神國否則永遠懊悔 有另外一節聖經我們需要看（最近一個主日我們讀過）。馬太福音五章19節:“所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的；但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。”主日那一天我們就想到彼得所講的話：他勉勵我們，要竭力、分外的殷勤、要更加殷勤，以至可以豐豐富富地進到神的國裡面。我們清楚這兩處經文，很明顯將來在神的國裡面有不同的程度。好像有這樣的意思：有的人成為最大，有的人成為最小的，對不對？每個人可以豐豐富富進入，也可以剛好勉強進入（差一點進不去）。可是我們要清楚，免得我們覺得：“噯呀！我進去就好，不一定要那麼豐富；我當然要進去，可是不一定要豐豐富富地進去。”有沒有關係？有太大的關係！弟兄姊妹！ 今日順服決定永遠與主關係 現在我們與耶穌的距離、我們與耶穌的認識，完全看我們怎麼樣順服祂、怎麼樣遵守祂的命令、聽祂的話、遵行祂的旨意。我們現在認識耶穌，就是看我們現在的順服怎麼樣。將來永永遠遠我們與耶穌基督的距離，就是看我們在世上的時候怎麼樣順服祂。想到這一點，我們不敢不追求，不敢不順服。如果我們永永遠遠在那裡（雖然也在天國裡面），卻還不是最好的，也不是最豐富的，還沒有這樣跟耶穌有最好的關係，那麼我們一定要永遠懊悔，一定是這樣子，弟兄姊妹！所以，彼得年紀大的時候，知道自己快要被殺，忘記他自己的苦，他說時候快到了，他要“提醒他們”：要竭力追求、要分外的殷勤，好叫他們可以豐豐富富的進去。他明白，除非他們這樣子追求“順服”，讓耶穌作王（剛才提到“神的國”），就要豐豐富富地進到神的國；不然，就要永遠懊悔。所以他要盡到他的責任勉勵他們，勸他們學會順服、遵守神的命令；保羅也是這樣作。 不輕看且遵守每一條命令 所以，在這裡提醒一點（也許我們應該想到），耶穌曾經提過：如果有人教訓別人“廢掉這誡命中最小的一條”。祂並沒有告訴我們“最小的一條”是甚麼，對不對？我們不知道祂所提的一切命令當中，最小的是那一條；可是，即使是那最小的一條，為什麼還有人可能要廢掉它？也許，他覺得既然是很小的，不太要緊，所以他就沒有注意。弟兄姊妹！我相信無論是哪一條命令，一個人“故意的”在那裡不遵守，天國一定不是他的，連在天國裡成為最小的也不行；如果他不是故意的，只是忽略了，好像不明白有那麼要緊，不是故意的，只是還不完全，那麼他可以進去天國，在裡面成為最小的。可是如果一個人廢掉另外一條命令，不是最小的，結果怎麼樣？一定進不去！在這裡提到“最小的一條”，對不對？所以，這就好像提醒我們（盼望弟兄姊妹要像我一樣受P動），我們不能有一點忽略，我們一定要跟慕迪先生一樣，常常看聖經，要看看還有沒有一條命令是他還沒有遵守的。在行為一方面、在言語一方面、在思想一方面，恐懼戰兢作成我們得救的工夫。唯一的方法，就是住在耶穌裡面，不敢有一分鐘離開祂。祂告訴我們：凡住在祂裡面的，就不犯罪。甚麼時候我們違背祂的命令，就是犯罪。我們住在祂的裡面，慢一點行事，與祂同行，不敢隨便講話，好像明白這是多麼要緊的事，與祂同在，仰望祂。常常看聖經，以便可以被提醒有關祂的命令；可是，明白後就一定要去遵行，一定要遵守祂的命令。若是這樣，主會保守我們不犯罪。 求主光照竭力順服到完全 哦！我明白為甚麼保羅說：恐懼戰兢，攻克自己的身子，免得他勸別人遵守，到最後自己卻得不到。連保羅都這樣講，所以求主幫助我們明白完全順服是多麼要緊、多麼嚴肅的事，弟兄姊妹！我們明白為甚麼希伯來書第六章曾告訴我們：竭力進到完全的地步。我們一定要成為完全，我們一定要變成耶穌的樣子，潔淨自己像祂潔淨一樣。不能有一點違背，不能有一點自己的意思，我們需要用時間在主面前，讓祂光照我們；我們需要多多的把神的話放在心裡面，好叫我們可以被提醒。 因愛順服不覺難讓主作王備主來 可是到最後，主盼望我們如此努力，是因為我們愛祂，祂是我們愛的王（The King of Love），祂盼望我們作祂愛的奴僕，對不對？好像不覺得勉強，我們愛祂，所以願意順服祂的命令。 我記得在舊約裡面提到那個愛的奴僕，他說永遠要作主人的奴僕，我們也是這樣。那就是繼續不斷地順服─開始時順服、愈來愈完全順服，那就是永遠作一個愛的奴僕，因為我們愛祂。而且我們若單單地愛祂，弟兄姊妹！我們就不覺得難。祂告訴我們祂的軛是容易的，祂的擔子是輕省的，祂的誡命不是難守的─因為我們愛祂！而且我們誠心願意順服祂，祂就給我們順服祂的力量。 還有，我們愈完全順服祂，祂就把祂自己愈多賜給我們。哦！祂與我們同在，那就是榮耀，那就是喜樂、就是滿足。所以，一面是十字架的道路，一面是最榮耀的道路，因為祂與我們同在。感謝主！幫助我們享受祂的愛，就忘記這十字架的苦，跟耶穌一樣。祂的苦最大，可是好像有滿足的喜樂，就是因為天父與祂同在。祂告訴我們（約八章）天父常與祂同在，因為祂常常聽天父的話（遵守神的命令）；我們也是這樣。所以，求主幫助我們明白，將來的天國是努力進去的，除非我們努力，現在學習讓耶穌作主作王，否則永遠得不到那個將來的天國。現在時候快到了！所以求主幫助我們，作一個聰明的童女，當祂再來的時候，我們可以與祂一同享受永遠的榮耀。（好不好我們唱詩選77首） ∼1982年冬令會∼ |
