| 作忠心的僕人 (榮耀秀教士) |
| 在聖城有份必須作忠心僕人 請看使徒行傳一章1-5節:“提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。他受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說 神國的事。耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」”使徒行傳一章8節:“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”箴言三章5-6節:“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。”啟示錄二十二章3節:“以後再沒有咒詛。在城裡有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要事奉祂。”現在回到太廿五章14-30節(按才幹受責任,作忠心的僕人)。聖經裡面常常告訴我們如何預備永永遠遠的將來,如何預備以後得到新耶路撒冷,在新耶路撒冷裡面有份,有幾方面要特別注意:例如“聖潔”，弗五章告訴我們那個榮耀的教會,一點都沒有罪，是榮耀、聖潔、無瑕疵的─完全聖潔。其他地方提到的“得勝”，也是一樣的意思;啟廿一章告訴我們新耶路撒冷裡面只有得勝的人(還要常常得勝)。此外,在馬太福音廿五章提到做一個“忠心的僕人”，因為在這裡,雖然沒有提到新耶路撒冷,可是以後我們看見那個忠心的僕人所要得的賞賜─他的主人要安排很多的事情給他管理,就是與耶穌一同作王；剛才我們看啟廿二章說到,祂的僕人要事奉祂；所以,在這裡也是提到如何預備將來在新耶路撒冷裡面有份─必須要作一個忠心的僕人，好好地服事主。 作忠僕必須聖靈先充滿 今天我們就是用一點時間提到這一方面：一個忠心的僕人─蒙召被選有忠心的。很有意思,在太廿五章先有第1-13節：十個童女的比喻─注意一定要有很多的油、充滿了油,才算是一個聰明的童女, 可以進去參加並享受羔羊的婚禮。到了14節,中文說:“天國‘又’好比...”,可是英文說:“因為(for)天國好像...”,可見這兩個比喻是有連帶的關係。如果要作一個忠心的僕人,一定要有油,一定要有聖靈充滿,就是這個意思。剛才我們看徒一章,那時耶穌的門徒知道祂已經復活了,四十天跟他們在一起,他們一定大大地受感動,心裡火熱,很想服事主。耶穌說:還要等、還要等,等到聖靈降臨在你們身上,才出去服事。在舊約時代也是如此,出埃及記裡面告訴我們,亞倫和他的兒子還沒有開始服事以前,摩西有一個工作,要先把血跟那個特別的聖膏油撒在他們的身上,他才能夠為神供祭司的職份,才能開始服事。那就是預表現在,一個人若要服事神,僅僅得救(那血就是預表得救、罪得赦免的意思)還是不夠的;還需要有油,那個油就是預表聖靈,聖靈的充滿。所以弟兄姊妹！我們要清楚,從前我還沒有得著聖靈充滿,是因為不明白,一旦明白我就一定要得到,不然不敢服事。最好每一個人都是這樣:首先一定要得到清清楚楚聖靈充滿的經驗,才能夠好好地服事主。第二點,得到聖靈充滿以後,仍要學習保持,常常被聖靈充滿,跟保羅一樣,常常帶著基督與祂一切的豐盛; 不能有的時候有,有的時候沒有,裡面應該有個泉源,直湧到永生。聖靈的充滿,就是耶穌的榮耀同在；當然有方言,外面的憑據是應該有的,不要輕看。無論裡面的憑據、外面的憑據,兩方面都是要緊的。 忠僕凡事仰望主帶領去作 可是還有一樣,今天我們要特別地注意。我盼望每一位弟兄姊妹知道我們是神的僕人,如果我們盼望將來能永遠跟耶穌在一起,現在一定要作一個忠心的僕人,好好地服事祂。如此,當祂再來的時候,祂可以這樣說:“好！你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多的事派你管理,可以進來享受你主人的快樂。”除非我們是一個忠心的僕人,否則沒有辦法進去,跟耶穌永永遠遠在一起。所以,我們一定要作一個忠心的僕人,我盼望每一個人很關心這一件事,盼望我們每一位弟兄姊妹,無論是年長的、年輕的,常常想到這一件事,而且非常的確定:我們所作的已經足夠了,我們每日所作的是完全按照神的旨意。如果我們不夠明白這件事的重要性,很容易在兩方面會有錯:第一,我們比較喜歡的、或容易作的事,我們很願意去作;可是別的事─比方自己不太喜歡、不太方便、不太容易的事,我們不一定願意去作。另外,很容易錯的第二方面,就是倚靠自己的聰明,自己決定、自己考慮。剛才我們看箴言三:5-6:“...不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上,都要認定他,他必指引你的路。”哦，弟兄姊妹！我真盼望那兩節聖經我們能好好地背,常常想到:“專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上,都要認定他,他必指引你的路。”我們太容易考慮，太容易自己決定。比方禮拜二(今天是禮拜天)公館聚會完了,一個別教會年長的姊妹,她跟我有一點交通,她知道我的身體不太好,她說:“你要多多地休息。”我沒有講,我心裡笑一笑,關於這個“休息”，我也不敢自己決定。弟兄姊妹！凡事要交在主的手中，或是多休息,或是少休息,祂要決定! 而且我有很多年操練,我承認我認得祂的聲音(不是一個普通的聲音),我知道祂要我作甚麼、不要我作甚麼,我可以知道。當然我不敢說已經完全,有時還是會錯,可是一個人操練那麼多年,好像應該多多認識神的聲音。很多年以前,我開始走這一條路─操練認得祂的聲音,讓祂在一切的事情上清楚帶領。到台灣來也是這樣,在人看來不對;經過仰望主,確定是祂的旨意。那個時候,我們在河南,慢慢地局勢變得很危險,到最危險的時候,仍有逃出來的機會,弟兄姊妹愛我們,看見當時情形,他們還是有辦法安排我們馬上出來。如果我們倚靠自己的聰明,一定會逃出來; 可是仰望主, 這件事沒有祂的帶領,卻有另外的帶領─“留在那裡！留在那裡！”。所以在大的事情上、小的事情上,我有太多的經驗,可以認得祂的聲音；現在當然也是這樣子,沒有一天我敢自己決定要作甚麼、不要作甚麼,我不敢!免得當耶穌再來的時候,不能承認我是個忠心的僕人。我們都是如此,我們要學習、要操練,不要倚靠自己的聰明,在一切的事情上認定祂。要操練！要相信！不然太容易有錯,太容易錯過神的旨意,不是作得不對,就是作得不夠。 凡事讓主帶領預備主來 親愛的弟兄姊妹！我們應該在這一方面恐懼戰兢作成我們得救的工夫。我們應該在各方面:在“成聖”、“得勝”方面,恐懼戰兢作成我們得救的工夫；在“作僕人”方面也要這樣！免得有一天耶穌再來的時候,祂不能說:“你這又良善又忠心的僕人”。喔！我很盼望耶穌再來的時候,可以聽見祂這樣說,我現在差不多可以聽見祂很高興地講:“好！你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理(在新耶路撒冷裡面,也就是在神的國裡)，可以進來享受你主人的快樂。”跟祂一同快快樂樂地,一直到永遠。所以,親愛的弟兄姊妹! 要小心的很,小心的很,不要考慮，“不可倚靠自己的聰明”,學習仰望祂,讓祂帶領；這樣，當祂再來的時候,就沒有問題。哈利路亞！ (接下來有一段方言,翻出來如下:) “如果你多多地注意這一件事─要在一切的事情上認定我，你會發現我的旨意是善良、純全、可喜悅的。” |
| 合用的器皿 (榮耀秀教士) |
| 聖經強調合用器皿首先要聖潔 我有兩節聖經送給你們。第一處：提摩太後書二章21節:“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用,預備行各樣的善事。”必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。第二處：約翰福音十二章26節:“若有人服事我，就當跟從我；我在那裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。”“我父必尊重他”。在聖經裡有好幾個地方提到有關“器皿”這方面的事，告訴我們一個器皿應該怎麼樣。一個器皿的存在，原本就是為了“被使用”，所以，保羅在提後二：21說要“合乎主用”。感謝主！ 可是我看見聖經裡面，跟保羅在這裡所提到相同，一個器皿最要緊還是要“乾淨”。所以在這裡保羅說：“若自潔”、“成為聖潔”，他特別提到這一件事，也是最要緊的事。如果有別的、有各樣服事主的恩賜，而沒有聖潔，還是不行！神在我們裡面所建造的祂的居所─新的耶路撒冷是聖潔的；羔羊的妻─教會，是榮耀、聖潔、無瑕疵的。“非聖潔沒有人能見主”，我們應該多多的想到這一句話─“非聖潔，沒有人能見主”。所以，我們每一個人應該快一點潔淨自己，像耶穌潔淨一樣，要追求聖潔，成為聖潔，感謝主！這是我在聖經裡面所看見的第一要緊的事。保羅也是這樣，特別地注意“聖潔”，無論在行為一方面、在言語一方面、在思想一方面都要成聖。 合用的器皿需要保持聖靈恩膏 另外，在舊約聖經裡面，我們看見摩西建造的那個帳幕，裡面有很多的器皿，都要被膏油塗抹過。第一、是要乾淨；第二、要用油膏抹每一個器皿，我們明白這是甚麼意思。同樣，現在要成為一個合乎主用的器皿，不但要聖潔，也應該有聖靈的恩膏。你們已經有聖靈充滿，我知道，所以我盼望你們要倚靠主的恩典、倚靠主的大能大力來保持，常常保持。在傳道書有很寶貴的一節聖經，請一齊讀九章8節:“你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。”將這兩件事放在一起─聖潔和膏油。在那裡告訴我們要“聖潔”，可是也應該有聖靈的油、聖靈的恩膏，不然你的服事一定不會大大的祝福人；反而成為枯乾的，不會感動人、幫助人。所以，在第二方面，你們既是神所揀選的器皿，盼望你們要成為“合乎主用”的器皿，就要聖潔，也要常常有聖靈的恩膏─常常保持聖靈的恩膏。 合用的器皿按主人的心意調度 可是，我看見在舊約裡面，也提到另外一方面。在耶利米書十八章中，先知耶利米看見一個異象，他看見一個陶匠用泥土作一個器皿，他說：泥土在陶匠的手中，陶匠看怎麼樣好就怎樣作。本來以色列人不是這樣，他們我行我素，喜歡怎麼作就怎麼作。神要以色列人成為在陶匠手中的泥土一樣，安安靜靜地在祂的手中，陶匠看怎樣好就怎樣作，這是多麼要緊的事。一個器皿，比方一個茶杯，我先放在那兒，等一會兒我回來時要用；當我回來時，卻找不到它，因為它跑掉了。那是甚麼樣的一個器皿？或者一個器皿我放在那裡，慢慢地我要拿起來用，竟然拿不動，為甚麼？它不肯動。當然，一個正常的器皿不會有這種情形；但是，很多的基督徒就像這樣，不在神的手中，喜歡作甚麼就作甚麼，喜歡說甚麼就說甚麼，這樣完全不對！神要一個器皿常常在祂的手中，主看怎樣好，就怎樣作。一個器皿應該沒有自己的意思─完全沒有自己的意思，它就在主人的手中。我們常說主所需要的器皿應該是“空的”，意思就是說“沒有自己”。所以，盼望你們服事主的時候，要操練、要學習常常在主的手中，祂怎麼樣帶領，你們就怎麼樣作；沒有祂的帶領就不作，讓祂管理一切，跟耶利米書第十八章所講的一樣。 另外一處聖經，我發現注意這兩句話的基督徒好像太少，可是事實上就是這樣。在箴言三章5-6節:“你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。”就是在一切所行的事上認定祂，不敢自己出意見，不敢考慮，就是仰望主，不要倚靠自己的聰明，那才是在神的手中、完全沒有老自己的器皿，這樣才算是真正一個“合乎主用”的器皿，這樣你才不會亂服事。很多基督徒的服事可以說是“亂服事”，想作甚麼就作甚麼，也許是好的服事，但不一定是神的意思、也不一定是神的時候，不是在神的手中服事。相反地，若是在神的手中服事，就太不一樣；主看怎樣好，我們就怎樣作，讓祂管理一切。 接受試煉修剪使器皿更合乎主用 另外一點（我只是提到幾點，一定還有別的方面要注意），在箴言二十五章4節關於“銀匠”方面那裡說:“除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以作器皿。”如果那個銀子裡面有渣滓，先要除去裡面的渣滓，銀匠才能夠作一個器皿。我們明白是甚麼意思：有的時候神看見我們雖然愛祂，雖然已經服事祂，已經為祂結果子，還是需要祂的熬煉，還是需要祂的修剪。約翰福音第十五章提到一個枝子，已經結果子，但還需要修理，好叫它能結果子更多、更多。所以，我盼望你們（當然我不是盼望你們要遇見很多的試煉）萬一遇見試煉的時候，要明白神的美意，不要灰心，不要輕看，要接受試煉，要明白神的意思是要叫你們作一個更好的器皿，更合乎主用，結更多的果子。所以你們就在那裡接受（試煉）、感謝讚美主、不發怨言，明白這是神的美意。讚美主！ 蒙揀選服事主是極大榮耀 所以，神揀選一個人作一個器皿服事祂，實在是很大的榮耀。約翰福音十二章26節後半節，耶穌說:“若有人服事我，我父必尊重他。”好像天上的父很注意我們願意不願意服事祂所愛的兒子，所以天父說要“尊重他”。我盼望你們一定要成為一個聖潔的器皿，愈來愈聖潔；常常有聖靈的恩膏；常常在神的手中，祂怎麼樣帶領，你們就怎麼樣順服；受試煉的時候，不要逃避、也不要灰心，要接受，明白神的美意是甚麼。 服事主必須終日與主同住同行 我們今天為甚麼看約翰福音十二：26？因為在那裡對一個器皿─神所用的人，有太要緊的教訓、太寶貴的話：“若有人服事我，就當跟從我。”第一件事還是“跟從主”。跟從耶穌是甚麼意思？就是與祂同在、與祂同行，每天從早到晚跟祂在一起，常常住在祂的裡面，這是第一要緊的事，接下來才能夠好好地服事祂。 再提醒關於成為合用器皿的四件事 你回想一下，我們剛才所講關於一個器皿的四件事：第一、要聖潔。我們靠自己作不到；可是，聖經不是告訴我們：“凡住在祂裡面的，就不犯罪”嗎？我們住在祂的裡面，常常與祂同在，可以不犯罪。祂會保守我們不犯罪，而成為聖潔。第二、要有聖靈的恩膏。這個器皿應該有聖靈的恩膏，住在祂的裡面，常常有祂的同在，那就是聖靈的恩膏。感覺到祂的同在那麼清楚、那麼實在，那是聖靈的工作、聖靈的恩膏，沒有問題。第三、是在祂的手中。不是亂跑、亂服事、亂講話，就是讓祂管理一切。我們住在祂的裡面，才能夠很方便認得祂的聲音，祂要我們作甚麼，我們可以聽得到，我們可以這樣地跟從祂，要作甚麼、說甚麼，祂都會帶領；所以，住在祂的裡面，對於這一方面太要緊。還有，第四、遇見試煉的時候，神在那裡熬煉我們的時候，若住在祂的裡面就不一樣，有祂同在的力量、同在的恩典、同在的榮耀，很甘甜，給我們莫大的安慰。很多人覺得跟隨主是走十字架的道路，是不錯！可是另外也是最榮耀的一條路。你們服事主的人已經發現了，對不對？跟隨主、服事祂、與祂同行是多麼榮耀的一條路，感謝主！因著住在祂的裡面，我們就可以忍受得住一切的試煉，因為祂與我們同在。有耶穌─我們的恩友、我們的良人常常跟我們在一起，給我們莫大的恩典，安慰我們、幫助我們。感謝讚美主！ 住在主裡方能滿足主心合乎主用 可是更要緊的，我們住在主裡面，不但成為合乎主用的器皿，而且滿足祂的心。在服事一方面，滿足祂的心；在與主交通一方面，也滿足祂的心。祂要跟我們有親密的交通，過於我們的服事。一個人在那裡好好地服事主，而不知道與祂一同坐席，不知道與祂有最奇妙、最親密的交通，還是不能滿足祂。所以約十二：26所說的實在要緊：“若有人服事我，就當跟從我。”與祂同在，與祂同行，滿足祂的心，主與我們彼此相愛、彼此享受；另外，因著與祂同在，在各方面祂才有辦法作工，叫我們成為合乎主用的器皿。我覺得在舊約的雅歌裡面，我們看得最清楚。那個女子和那個王從開始有交通，慢慢地愈來愈深、愈來愈完全，漸漸地完全聯在一起，以後才有服事；到最後兩章，他們一起來服事。所以，這是神的作法：常常住在祂的裡面，藉著你與祂有交通，滿足祂的心，你也得著滿足；另外，祂就有辦法同時作工，幫助你在聖潔一方面、在恩膏一方面、在帶領一方面、在受試煉的一方面，成為神所合用的器皿。求主大大的祝福你們！ ∼1984年溝子口聚會∼ |
