團契生活 任智義 弟兄
讀經：約13:34-35
在開始今天的主題以前，我們先來思想一個聖經故事：在列王記下第七章，記載亞蘭王便哈達圍困北國以色列的事。當時因為圍城已久，糧食用盡了。在城門口有四個長大麻瘋的人，在那兒彼此商議說：為何我們坐在這裡等死？如果進城去，城裡有饑荒，是死路一條；若留在這裡，也是死路一條；若去到敵人那裡，可能還是死路一條。但是，若他們留我們活命，說不定還有一線生機。所以他們在黃昏時就出發，去到敵人營地那裡。後來的故事，大家可以去查考聖經；敵人全都不見了，他們得了食物吃喝，還回去通報以色列人。
其實，我們有時也像那四個坐在城門口的人，很想留在原地，至少不會立刻喪掉生命。但，很可能神要我們往前。是的，很可能會喪掉生命。但，如果我們因為顧惜生命，只願把時間、恩賜和我們所擁有的資源，花在只對我們有利益的事上，我們將會完全錯過神所為我們預備永恆、豐富的產業。
在這個故事裡，我們也看見有一個團隊在那裡。他們彼此有商議，有意見上的交換。我想，若只有一個人在那兒，或許他也很難作出那樣的決定。其實在那裡就有團契的雛型。
一、團契的定義：
什麼是團契？Fellowship這個字，在希臘文裡有兩個主要的意思，一個是koinonia: communion：共享；sharing in common; communication交通，交談。另一個是metoche: partnership：夥伴，同伴。
弗4:5-6，一主、一信、一洗、一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。若不是屬於我們在天上的父，若不是耶穌基督的代贖，就沒有所謂的同領、共享，也就沒有團契。所以團契的根基在於我們同屬一個父神，同接受耶穌基督寶血的救贖。每次守聖餐的時候，除了紀念主的死與代贖以外，同時也是真正“團契”的時間。
其實團契還是表明一個愛的關係。敬拜是我們愛神，團契是我們彼此相愛。在初代教會，他們是變賣田產、一起生活，他們一起在家中擘餅，也在家中用飯。我不是說我們應該這樣生活，但他們在當時真是彼此相愛到一個地步，我們很難想像。但這些都必須是從愛神出發的。
團契的第二個意思是夥伴、同伴。其實，如果團契是用來敍述一群人，因為神的愛聚在一起並且彼此相愛，那麼聖經裡提供兩個更貼切的解釋：那就是家的意義和肢體的關係。
A．家的意義：
在弗2:9“這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了”。這裡提到的外人和客旅，是指著可能認識的人，但不是家裡的人。簡單的講，就是客人。客人和家裡的人有何差別？客人就是客氣的人，到了人家家裡吃飯，要等主人勸說開動才開動。但家裡的人，可就不同了。回到家打開冰箱，想吃什麼就吃什麼．．．。神是大家長，我們是彼此為弟兄姐妹。當然長幼有序，年長的，我們一定要敬重。
B．肢體的關係：
基督是頭，我們是互相為肢體。林前12:27也講到我們是基督的身子，並且各自作肢體。25,26節說到“總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂”。聖經在這裡用肢體來描述團契或基督徒的聚集，是很貼切的。這裡特別說到受苦和得榮耀的事，說到肢體不都是一個樣子的。手與腳就不太一樣，眼和耳也不一樣。就像我們一樣，有人比較理性，有人比較感性；有人做事果決，有人做事前思後想的。
肢體不能脫離身體而獨立存在，也就是說肢體是彼此需要的。保羅在這裡用彼此相顧，來說到這種肢體的關係。什麼是彼此相顧，就是一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦。其實在我們現在教會和小家中，大家是這麼反應的。有人在身體健康、家庭、工作、人際關係、甚至靈性上，有了一些的問題，其他的弟兄姐妹都會迫切的禱告。若一個肢體得榮耀，所有的肢體也都一同快樂。這就是彼此相顧了。
C．愛和合一：
團契的本質就是愛。但什麼是愛呢？林前十三章提到愛，我們稱它為愛的詩章。大家會背前面幾節吧：愛是恒久忍耐又有恩慈．．．。什麼？我們再背一次吧：愛是恒久忍耐又有恩慈．．．。怎麼有點特別？愛是忍耐，而且要恒久的忍耐，恒久的忍耐以後不能有苦毒，還要有恩慈！這愛和我們所講的愛，好像不太一樣。其實我們一般所說的愛，應該叫“天然人的喜歡”。像我看見教會的小朋友，我都好愛他們。一方面他們都好可愛，另一方面我還沒有小孩。但這不能說我“愛”他們，應該說按著天然人我是喜歡他們的。真實的愛，才是在他們的父母身上：恒久忍耐，又有恩慈。
主為合一禱告，而且有人相信這是主在地上肉身的時候，一個未蒙應允的禱告。大家根據的理由就是在約翰福音17章大祭司的禱告裡，三次為合一禱告。其實這三次的禱告不盡相同，提到合一的基礎、對象、程度和果效。但可以知道一點，就是合一不太容易。神造我們本來就不同，但祂又要我們合一，實在不太容易。還好在大祭司的禱告裡，就是約翰福音第十七章裡，有提到合一的基礎：耶穌基督的名和天父所賜給耶穌的榮耀，要賜給我們。那榮耀不只是從死裡復活，也是主在十字架上所成就的救贖。因著祂的名、祂的愛、捨命和那榮耀的盼望，我們願意合一。但要合一到什麼程度？在主耶穌的禱告裡所說的是，要像主耶穌和天父合一一樣。我喜歡稱這為Mission Impossible，幾乎是不可能達到的。也因為如此的困難，我們可以投注一生的努力在上面。
團契的另一個本質就是合一。其實，合一的第一步並沒有那麼難：就是彼此接納。合一不是要完全沒有自己的意見，不是都要同意別人才是合一。否則，神不會把我們造成如此的充滿創造力、意見或建議。當我們沒辦法完全同意別人不同的看法時，我們至少可以先嘗試去接受。去接納對方，想到對方的立場不同。
在合一這件事上，我們有很強的基礎，但在作法上，我們需要更多仰望聖靈的引導。有些書也可以幫助我們。像以前黃老師帶我們看的“友誼式協談”，裡面有許多是我們可以參考、學習的。
二、彼此相愛是命令
A．律法和先知一切道理的總綱
在馬太福音22:37-40“耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」”若我們熟悉舊約，知道這就是指著十誡，其實這才是誡命中最重要的。而不是割禮、安息日或獻祭的禮儀。外面的形式容易吸引我們，可是那個實質是更重要的。在這裡所用的“愛”，不是“phileo”，而是“agapao”。這個字表達一種自願、委身的奉獻，也可以是被命令去實行的。“彼此相愛”是命令，不是你可以選擇的。
B．一條新命令
約翰福音13:34“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”我們總是有可能遇到不很喜歡的人，但因為他（她）是我們的弟兄姐妹，我們就被命令去愛他、關懷她。
其實就著主的意思，要我們建造金銀寶石的工程，但我們常選擇那草木禾稭的工程。只有當我們因著主的緣故、因著祂為我們捨命的緣故，我們願意踏出那一步、順服祂。那金銀寶石的工程就開始在建造了。你知道嗎？你踏出的那一步，可正是你踏進小家的第一步了。
三、為何要參加小家
上個主日在牧師家有小家長同工的團契時間，其中我們討論到一個問題就是，“為什麼要有小家？”或“小家存在的意義是什麼？”其中最多被提到的答案就是，小家是一個可以彼此扶持、學習接納的地方。很多事可以坦誠的說，可以瞭解別人的情形、別人的優點，並且可以互相幫補，拉近彼此的距離。也有人提到，可以跟情況相近的弟兄姐妹聚集（這就是功能性小家的特色），像清心小家、方舟小家。這種類型的小家比較有親和力，大家的生活型態較類似。另外，有時小家聚會是在弟兄姐妹的家中，這也帶給這家祝福。這是主日崇拜和禱告會所不能提供的。戴牧師也提到，初代教會的基督徒不只在殿裡，也在家中聚會。使徒行傳第二章，他們那時候就有小家或小組的聚會。
A．學習彼此相愛最好的場所
說到小家是學習彼此相愛的場所，一點也不錯。約翰一書3:18“小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”在小家當中，你常會遇見其他弟兄姐妹在生活上實際的需要。給一個Ride，探個病，幫忙個事情。甚至搬家，作月子等許多實際的事。有時候來幫忙的比被幫助的還要快樂，主所應許給那些“倒一杯涼水給小子們中的一個”的賞賜，都十足的應驗在我們的日常生活當中了。
B．每個人都需要被關懷，且去關懷別人
其實每個人都需要被關懷，而且也需要去關懷別人。你千萬不要以為有人夠堅強到一個地步，不需要別人的關懷。我需要，你也需要。
四、如何學習彼此相愛
A．各人不要單顧自己的事
那要如何關懷別人或學習彼此相愛呢？其實聖經提供我們許多原則和實行的方法。講義的大綱裡，第四大點的A，各人不要單顧自己的事，乃要顧別人的事。生命中最重要的不是成就和財富，而是關係。記得兩年前，感恩節前我讀到Rick Warren標竿人生第16天的那一課。他說他作牧師，陪伴許多人度過他們生命的最後一刻，當他們面臨永恆的邊緣時，他從來沒有聽過一個人說“拿我的證書來，我想多看它一眼”或“拿我得過的獎杯、金牌、金手錶來給我”。當生命即將終結時，人們要的不是被東西包圍，而是被人包圍，我們所愛的人，與我們有關係的人。Rick Warren接著說，在人生的最後一刻，每個人都了解關係才是人生命的全部。但，我們不需要等到那一刻才明白。當年的感恩節，我就跟太太申請了一筆錢，買了一些禮物，送給關心我們和我們所關心的人。
B．不只在言語和舌頭上
約翰一書3:18也提到，相愛不要只在言語和舌頭上，乃要在行為和誠實上。言語上的噓寒問暖是需要的，可是不能只在言語上而已，而還要在行為上。當然不是要你去買禮物送人。其實“時間”是你所能給人的最大禮物。花時間為他禱告，花時間陪他走過人生不容易的階段，花時間聽他（她）講一些心裡的話。相信這都是主所說的“給小子的一杯涼水”。
C．用愛心說誠實話
另外，相愛也要在誠實上。這“誠實”也有翻譯成真理的。相愛也必須在真理裡。相愛絕不是一味的溺愛或坦護。有時你必須用愛心說誠實話，像在弗4:15裡所說“惟用愛心說誠實話，凡事長進連於元首基督”。用愛心說誠實話是長進的秘訣。我們不都喜歡聽誠實話，有時是刺耳的，但終究是對我們有益的。保羅在這裡提醒我們，要用愛心來說。動機必須是出於愛，而不是其他的。在話語上可以委婉，但必須清楚明白。如果可以的話，先跟神講，再跟人談。真正的團契，需要立於坦誠之上。
D．結論
一開始我們提到那四個麻瘋病人的故事，凡為主喪掉已生命的，必要得著生命。不只是永恆的生命，也是在地上豐富的生命。愛和合一那麼的重要，以致新約聖經對它們的注意超過對天堂和地獄的注意。
五、歸屬感
每個人都有歸屬感，可能是你引以自豪的團隊，或你無法選擇的出身。最近有時聽到弟兄姐妹說，我們以前在El Monte小家、或Alhambra小家，Arcadia小家、或Temple City小家…時，如何如何，我都好感動。在過去神實在作奇妙的工作，我們那時都屬於那一個可能不是那麼完全、但都經歷到耶穌那大有能力的愛的小家。那些日子都是在永恆裡算數的。現在我們教會有清心小家、希望小家、喜樂小家、長青團契和方舟小家。我覺得現在的陣容是空前的堅強。最重要的，你在哪裡可以找著屬靈的歸宿？可以學習彼此切實的相愛，可以得著醫治釋放、得著扶持。有一群弟兄姐妹在那裡學習生命的功課，是你可以一起加入的。與眾聖徒一同明白，基督的愛是何等長闊高深。
