| 單獨與神同在（吳老牧師） |
| 對基督徒強調單獨與神同在的需要，無論如何強調都不算過分。這必須是我們的生活。要常常單獨與神同在──常常使你自己與神關閉在一起。 保羅說：「我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這智慧，世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。」（林前二：7、8） 他所說有權有位的人是指神學上有權位的人，他們把神的兒子釘在十字架上。釘主耶穌十字架的乃是那些宗教領袖，為什麼呢？因為那是人為的宗教，而非神的宗教，所以保羅說他所提到的隱藏的智慧從未為人知道。今天知道這隱藏智慧的，也是何其之少！保羅又接著說：「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二：9）他也曾提到那些以自己的肚腹為神的宗教人士（腓三：19），他們是基督十字架的仇敵，因為他們不願走神的路。 對我而言，什麼是神的道路呢？我如何行方能得神喜悅呢？只有一條路，就是讓基督作我內心的主。因此我在世活著時，要全心全意地順服主耶穌，好走通這條路，這樣耶穌基督就可以真實地被顯明出來；祂那聖潔、屬天的神聖生命長久住在我裏面，我才能得神的喜悅。當聖靈提到祈禱的需要時，祂是要引你進入那種生命，將門打開，使你因著神兒子的內住而歡喜快樂。 基督徒外在的行為有別於心靈的生命。雖然聖經中沒有「內在」（inward）一詞，只有「隱藏」（hiding）一詞較為接近（參詩二十：5；三十一：20），但這是個奇妙的真理。你曾學過隱藏嗎？你過著內在的生活嗎？你曾發現內在生活的根源嗎？經上說：「因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶二：13）啊，結果是什麼呢？──乃是死亡！ 我曾受過聖靈的洗，也被視為有靈性的青年，但有一天神使我大為驚恐，因祂表示不喜悅我。祂說：「我還不能因你而得著滿足，除非你與我同釘十字架，除非耶穌基督住在你裏面。」我答覆祂說：「我當作什麼呢？」祂說：「去單獨與我同在。」祂連著說了四次：「來單獨與我同在。」然後說：「當你單獨與我同在時，我就可以說得更清楚。」 倘若你有一次嘗試去單獨與神同在，直到你親眼看見神，觸摸到祂，遇見祂，聽見祂說話，你就會覺得你不能不掙脫周遭一切障礙物來奔向神了。很多人永不能單獨與神同在，因他們做不到耶穌的話：「你禱告的時候要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看必然報答你。」（太六：6） 但這扇門戶卻仍緊緊關著，將神和他們自己隔開，使他們無法進去。 只有少數人能保持一個鐘頭的安靜，他們怕寧靜。對多數人而言，要安靜下來幾乎是不可能的！他們活在充滿黑暗的肉體中，無法進入神顯現的光明裏，這是大多數人生活的光景。 但神的兒子住在哪兒呢？祂在隱密處。你必須去單獨與神同在，甚至在大眾喧囂之中，只要你的心成為神的居所，耶穌基督登上你心中的寶座為王，由祂來治理你，你就單獨與主耶穌同在了，這就是真正的單獨與神同在。 當聖靈說：「來單獨與我同在」時，我雖不完全明白那是什麼意思，但我盡力去做。我想，那必然意味著將自己關在屋內──這確實很好，也意味著我要仰望神，追求神。結果卻是個奇特的經驗──我覺得自己離神何等遙遠！雖然我祈求、呼喊，卻依然無法靠近祂，我的靈魂、我的心都被屬己的思想和各種屬世的野心與慾望所充塞，使我不能多用一點時間安靜在神面前。可是當我這樣照祂的旨意去操練時，心的深處就開始湧起渴慕的心聲：「我的主，你在哪裏？你在哪裏？我必須認識你，但我不知道你在哪裏！」被稱作基督徒的人，沒有對主有實際親身的認識，是何等羞恥的事！神曾稱我為祂的兒子，祂也曾如此稱你，祂說：「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找祂如尋找銀子，搜求祂如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。」（箴二：1∼5） 於是我去追求、追求。然後我說：「主啊，在你我之間好像有一座山。」但那座山逐漸融化了。現在我的靈魂裏已經有一種啟示，是神樂意將祂兒子啟示在我心裏（加一：16）。如果你心靈裏尚未這樣得著祂，神也要如此啟示你，成為你內在的生命。 我從未想到生命會這樣來到。你知道神是個靈嗎？主耶穌對尼哥底母和撒瑪利亞婦人所說的話（約三、四章），已清楚表明這事。 猶太人和撒瑪利亞人中，明白神是個靈，必須用心靈去敬拜祂的人，是這樣地少！而現在在基督徒當中也是如此。許多宗教上的規矩，不過是外表的儀式，在神眼中沒有絕對的價值；除非他們心靈中燃起一種神聖的熱愛，已經藉著耶穌的寶血徹底洗淨了一切不潔，否則人不能到神面前。但現在神已經開了一條又新又活的道路，使我們可以坦然來親近神。 這就是神的呼召──來親近祂。這不是說，只照例去教會禮拜，或遵守一些宗教上的條規就算，而是要有神，使我自己得著神、擁有神、享受神並與神為友。這是個活的召喚，是有生命的召喚！ 這個呼召在今日已臨到許多人。他們以前從未聽過，也未注意過，他們只有外在的生活，像馬大一樣，以為辛勤工作就可以得神喜悅（路十：38∼42）。但馬利亞卻選擇了上好的福分。她選擇的是什麼呢？就是耶穌自己，她將耶穌放在她的生活與工作當中，她所敬拜的就是耶穌自己。神是個靈，祂正在尋找那些以心靈和誠實去拜祂的人。 我的天父啊，你到何處去找這種人呢？祂尋找那聽見祂聲音就近前來的人。神要以聖靈充滿你，使你成為敬拜的人（參弗五：18、19），但除非你在神面前多花時間，否則這事如何能成就呢？ 這就是主教訓祂的使徒當作的事──不住的禱告，堅定不移地尋求主，祂說：「神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？」（路十八：7）在五旬節來到之前，他們曾禱告了十天，聖經告訴我們，他們一起在那屋子裏，不住地禱告，並讚美神，等候主的降臨。五旬節以後他們又做些什麼呢？仍是不住地禱告！ 有人問我：「為何我無法長久地禱告呢？」但你不知道這乃是神的呼召。這並非要你不斷地用嘴巴禱告，或是常常跪著，乃是要改變你的心、你的靈；這被俗務所佔據的肉體要改變成全能之神的光所充滿之處。當神佔有你的心靈、身體、感情和全生命時，一切俗務俗念就都被排除了。神成為你生命之王、生命的統治者，乃是個最令人歡欣愉悅的奇妙經驗──這就是天國，也就是主所說的：「神的國就在你們裏面。」 在新約聖經中，雖然同耶穌談話的人常是那麼愚蠢、頑固，只重表面，但祂並未教導其他東西；當法利賽人問：「神的國幾時來到？」祂回答說：「神的國來到不是眼所能見的。……神的國就在你們心裏。」（路十七：20、21）祂明白地向法利賽人指出，他們去尋求卻尋不見的那日就要來到；但對祂的使徒，祂卻說：「到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。」（約十四：20）何以對一個人是黑暗，對另一人卻是光明呢？「到那日，你們就知道……父所賜給我的榮耀，我已賜給你們。」（參約十七：22） 也許你覺得自己很不幸，想照神的旨意去行卻行不出來，而不當作的事卻一再去做。因為你是屬世的、屬情慾的，在魔鬼的轄制之下。我過去也是這樣，但如今我已找到生命的泉源。當我操練禱告的生活時，神就臨到我身上，並逐漸加添力量。我竭誠推薦有規律的禱告生活給每一個人！有時你會覺得，在神面前消磨許多時間很難，但如果你勉強自己去做，慢慢就會習慣成自然了。哦！你必會因此得著報償！ 祈禱是一種爭戰，與仇敵爭戰。仇敵要毀滅我，送我下地獄，這正是耶穌基督教導祂子民過禱告生活的原因。當你禱告時，要進入內室，你的父就在那裏等候你。倘若祂不能在我這裏，沒有看見我接待祂，沒有看見我在禱告，那實在是得罪祂了。當機會來到，神要我親近祂，或者祂要來親近我時，我卻忽略了，這對我的靈魂有何等的危害，而且是得罪祂了。因為我忽略這麼大的救恩。 不，慈悲的父啊，我不能忽略你，你是生命的泉源。我需要吃糧食以維持生命，我也需要天上的糧食。每一天我必須出現在神面前，因為天父要賜我真正的糧食。這樣你的禱告生活將成為接受神恩賜的生活，也是與神交通的生活。耶穌基督站在你心門外已很久，祂早就是你外面的朋友，但祂將變成你心靈中的朋友與君王，使你的全生活為之改變。神將要進到你的生命裏。 除非你做這些事，否則你決不會知道如何得著神。當你這樣竭力追求神時，就能真正單獨與神同在了。 你用來事奉神和服事人的裝備，就是時時刻刻地保有耶穌的同在。 宗教的主要目的並非帶領一個人進入天堂，而是使天堂進入他心中。
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| 彼此相愛 (榮耀秀教士) |
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專心受教聽神向我們說的話 講道前有一段方言翻出來如下：“你們最需要的就是我的愛，我知道你甚麼時候想到我的愛就快樂，可是我所需要的就是你的愛，所以你要常常來愛我。” 現在主的同在比那個時候好得不知道多少倍，我們應該大大地受感動，我相信今天晚上就是這樣再一次受感動，再一次明白：哦！這是何等的恩典，耶穌這樣與我們同在、降臨在我們中間，好叫我們可以這樣面對面認識祂─在我們的裡面、也在我們中間。哈利路亞！我們應該求主加添我們的渴慕。 請看啟示錄第三章，今天還是要看關於非拉鐵非的教會，所以我們從第三章第10節讀到13節：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的,我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去,我又要將我神的名,和我神城的名，(這城就是從天上,從我 神那裡降下來的新耶路撒冷)並我的新名,都寫在他上面聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。”凡有耳的，就應當聽。對！我們每一個人有一個受教的耳朵，要好好地聽、好好地明白主要向我們說的話。 欲得主獎賞必須跟主走十架路 最近，有好幾個禮拜，我們特別想到“擺在我們前面的指望”─將來我們要得到的極重無比、永遠的榮耀，就是跟耶穌─我們所愛的主聯在一起，管理萬有。可是，聖經裡每提到這一件事多半會提到：如果想得到將來最大的獎賞，我們現今應該怎麼作─就是要跟耶穌走一樣的路。祂現在已得到尊貴、榮耀為冠冕，因為祂一生就是走十字架的道路，從小一直走十字架的道路，到最後真正被釘在十字架上。祂每天的生活就是一個十字架的生活：否認自己、完全沒有自己，完全順服天父的話與命令，一點都沒有讓自己在那裡掌權，那就是十字架！那就是過一個背起十字架來跟隨神的生活。既然耶穌是這樣，如果我們要得到將來的榮耀，也要走一樣的路─十字架的道路。 非拉鐵非教會忍耐遵神的道終得獎賞 所以，有很多很多地方將“十架”與“榮耀”這兩件事擺在一起，我們覺得非拉鐵非教會也是如此。第一，在這裡特別告訴我們將來的指望與獎賞，得勝的人要得著甚麼。賞賜很豐富，比方：“我要叫他在我神殿中作柱子”、“我要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上從我神那裡降下來的新耶路撒冷）並我的新名，都寫在他上面。”─很豐富的賞賜。可是為甚麼能得到這麼大又完全的賞賜？就是因為他們遵守耶穌忍耐的道（10節），“一直地”在那裡聽話，不只是“有的時候”或“多半的時候”。“忍耐”的意思就是“一直不斷地”，好像他們在這一方面是特別的。“遵守神忍耐的道”，也就是忍耐著遵守祂的道，所以他們就得到那最大的獎賞。 從心裡彼此相愛是最要緊的命令 上一次我們也提到關於遵守祂的道，有很多命令我們要遵守；可是最要緊的，我們都知道是“彼此相愛”。非拉鐵非教會一定在這一方面很完全，一定遵守了神最要緊的命令，這是最難守、卻是最要緊的命令─彼此相愛，像耶穌愛我們一樣。不然神不會誇獎他們、賞賜他們。我們不要忘記，我們若遵守很多別的命令，而不遵守這一條命令，那就算不得甚麼。我曾提過當我在煙台的時候，主給我一個很大的教訓：有一次，在很可怕、很危險的情況下，不容易相信；可是，我卻覺得好像沒有甚麼問題─我有信心。那應該很好嘛？！這也是在遵守神“不要怕，只要信”的命令（這是很要緊的命令，一定要遵守）；可是在我心裡面，卻對別人有一點輕看，雖然沒有講出來，但是神知道。我覺得他們的信心並不太好、不太完全（好像只有那一次，他們不一定常常這樣），實在沒有我的大。我心裡想：“唉呀！他們應該相信。”在我裡面有一點批評他們的意思，主知道。祂馬上提醒我林前十三章，在那裡保羅告訴我們：如果我們有全備的信，能夠移山卻沒有愛，就算不得甚麼。主就是這麼清楚在我心裡講話。哦！我大大地受責備，我明白祂的意思。沒錯！我有信心，可是沒有愛心；如果我有愛心，我不會在心裡這樣地論斷別人、批評別人，不會的！所以，同樣道理，非拉鐵非教會得到這麼大的賞賜，一定是他們在“彼此相愛”這一條命令上，忍耐地遵守的緣故。 神會重覆提醒我們注意去愛人 最近，也真奇妙！大凡神要我們特別注意一件事，祂會很重覆地提醒我們。比方禮拜天上午，董弟兄在這裡講道的時候，他引用以賽亞書五八章，在那裡差不多全章都是講一件事，勉勵我們一定要有“愛”、如何愛人。下面提到一個人這樣去愛人，他會得到甚麼樣的賞賜？賞賜很豐富：神要帶領他、神要醫治他、神要叫他裡面成為一個泉源、要澆灌他、要用他…，有很多寶貴的應許，為什麼？因為他有愛心，所以神要給他很大的賞賜；這些事記載在賽五八章（很要緊的一段經文）。禮拜二下午的等候聚會中，我們有一位同工（他不知道主日上午的講道信息，因他不在場）也有感動提到賽五八章，正好是相同的一段經文，他也交通到其中很豐富的賞賜（這是主的提醒），感謝讚美主！ 在愛上完全像神愛人類一樣 我今天再看關於非拉鐵非的教會的這一段聖經，也是這樣。他們得到那麼大又完全的一個獎賞，就是因為他們不但遵守神的道，而且最要緊的道他們一定要忍耐地去遵守，因此他們一定特別注意愛心這一方面，不然神不會這樣大大地賞賜他們。所以，好像主要我們特別地注意（我們都承認被提醒，雖然我們常常講；以後還要講，我覺得這是我們最大的需要。）要在愛一方面完全。馬太福音第五章告訴我們：要完全，像我們的天父完全一樣；耶穌怎樣愛我們，我們也要怎樣彼此相愛，就跟耶穌愛我們一樣，是完全的愛。所以，感謝主的恩典，常常提醒我們關於這一件事，免得我們在別的方面沒有甚麼問題，可是在愛一方面還不完全、還是不行。 活信心要加上行為即遵主一切命令 我們記得馬太福音第十九章，一個有錢的青年官來看耶穌，他要知道怎麼樣才能夠得到永生。耶穌告訴他要遵守神的命令。這個很有意義，弟兄姊妹！得到永生沒有那麼簡單，對不對？很多人覺得只要信就夠了；雖然對，可是“沒有行為”的信心是死的。我們不要忘記馬太福音廿八章，耶穌勉勵我們要把福音傳開，下面接著說：耶穌所吩咐我們的，都要教訓他們遵守。意思就是說：耶穌所傳講的這個福音是“天國的福音”。是甚麼意思呢？在天國裡面有天國的王，天國在我們的裡面，天國的王也在我們的裡面，我們要學習聽話─聽祂的話，遵守祂的命令，遵行祂的旨意，天國的律法我們一定要注意。所以，我們傳福音的時候，不要忘記我們所傳的福音是“天國的福音”，一定要告訴別人直到他們清楚：“信耶穌”是很簡單，相信神的恩典就夠了；可是需要“悔改”地相信。“悔改”就是要把自己獻給主，祂是王；要明白“沒有行為”的信心是死的。 青年官在愛心上不完全 所以，馬太十九章，那個青年官來問耶穌怎麼樣才能得到永生？耶穌告訴他要聽話，遵守神的誡命（命令）。那青年官問：“甚麼誡命？”耶穌就提到幾樣：不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、孝敬父母、不要作假見證，還有─彼此相愛。那個少年人覺得沒有問題，他說：“我都遵守了。”唉呀！這個少年人很特別，對不對？竟說：“我都遵守了。”前幾條命令大概沒有甚麼問題；但是“彼此相愛”這一條，他應該多考慮一點，對不對？耶穌就是在這一條命令上試驗他。耶穌沒有提到別的命令，祂說：“好！你若要作一個完全人，就去變賣你所有的，分給窮人，再來跟隨我。”就是要他真正地（有行動的）愛人，祂就在“愛”這一方面試驗他，看看他明白不明白“愛人”是甚麼意思，因為耶穌知道這是最要緊的。如果他在別的命令如不可殺人、不偷東西…等等，一切都沒有問題，卻沒有愛，還是算不得甚麼。我們都知道，這個青年人憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。所以他還是沒有得勝，當然他有愛心，可是不完全；愛心不完全，以至得不到永生，他就憂憂愁愁地走了。 有心卻無力遵守愛的命令應求主幫助 馬太十九章後半耶穌告訴我們：一個有錢的人進天國，並不簡單。其實無論甚麼人也都不簡單，除非我們願意完全獻給主，遵守祂的命令。如果那個有錢的青年官，在那裡注意耶穌所講的話；剛才他承認且稱呼耶穌是“夫子”，他就應該好好地聽、好好地明白耶穌所說的話是甚麼意思。如果他在那裡問：“耶穌，這一條命令很難，我怎麼樣才能遵守？我一定要去遵守，我一定要照你所說的去愛人；可是我實在沒有辦法，怎麼辦？”那麼，耶穌一定會幫助他。因為下面耶穌告訴我們：“在人是不能的，但在神凡事都能。”所以，如果那個青年人不要憂憂愁愁的走了，只要承認他沒有辦法，但是他願意遵守，耶穌一定會幫助他怎樣去遵守─就是倚靠主耶穌去遵守，因為“在神凡事都能”。所以這一條命令─彼此相愛，還是最要緊的，我們要遵守；當然不是倚靠自己，還是倚靠主。這個“愛”就是這麼要緊，不能有一點“自己”！當然那個青年官，神一定不會叫他把所有的給別人，自己甚麼都沒有，不會的！可是在他的心裡面，應該有這樣的奉獻心志、有這樣一個順服的態度─承認他願意完全順服神，神要他作甚麼，他都願意作；要他奉獻多少，他都願意奉獻；可是他沒有，所以沒有得到永生。哦！親愛的弟兄姊妹！這就是在愛一方面。我們應該明白為什麼保羅勉勵我們：天天恐懼戰兢作成我們得救的工夫─特別在愛一方面。在各方面都要注意，可是如果別的都沒有問題，卻在愛一方面有問題，還是不行！我們一定要特別地注意這個“愛”。所以，求主幫助我們謙卑下來，承認有的地方我們不夠，可是我們定意要在“彼此相愛”這一方面完全，這樣才能夠得到那最大的獎賞。感謝主！ 希伯來書也強調彼此相愛 我們也記得上一次看希伯來書，有好幾處關於這個“忍耐著”（一直不斷地持守）的經文。可是到最後勉勵的話，沒有提到“忍耐”。（有的經文提到有關“要持守、持定”，意思都是一樣，就是一直不斷地跟隨主、遵守祂的命令。）請看希伯來書最後的第十三章有這樣的話：“你們務要常存弟兄相愛的心。”（來十三：1）還是在愛一方面勉勵我們。其中“務要常存”，就是“不斷地忍耐著”；“弟兄”，不但指弟兄，也包括姊妹；“愛心”指彼此相愛的心。感謝主！ 全職同工在愛心方面要作好榜樣 為這個緣故，好像主帶領我們今天晚上再一次想到非拉鐵非的教會，有一個原因：我們都需要。我承認我也需要，我想弟兄姊妹都願意承認有需要。另外，今天晚上我們從外面各地方來的同工們，差不多都在這裡，不是他們比別人更需要，不是這個意思；可是好像我們全時間服事主的人，在這一方面的責任特別大：在各方面一定要作別人的好榜樣，而在“愛心”方面也要作別人的好榜樣。所以，這也許是今天晚上我要各位自己思想這一件事的原因。我也盼望我們各地方的同工，不但自己注意作一個好榜樣，也要帶領弟兄姊妹明白這一件事；免得耶穌再來的時候，在這一件事情上我們不完全，以至主覺得不合格。這不是叫我們害怕，乃是叫我們清楚、明白，好叫我們可以追求。哈利路亞！ 切勿批評只要以愛扶持 另外一個原因，最近有兩個姊妹（你們當中一定很多人不明白我所講的是甚麼，也不知道我講的是誰，那很好！這一件事你可以不管，跟你沒有關係。），她們跟我講兩件事。起先她們“很想來”聚會；而現在卻“不願意”來；其中一位好久都沒有來了。為什麼不來？（我不曉得怎麼回事，我就是照她們所講的說出來，如果與你有關係，好不好去找她們，請她們回來。）她們覺得她們到這裡來，有人批評她們、攻擊她們、不理她們、不愛她們。比方其中一個姊妹說：有人提到她的衣服、她的鞋子穿得太漂亮，或用錢也不對等等各方面；也許背後有原因。無論怎麼樣，這樣的事不但對她們兩位，就是對其他人，也都要注意。神的話告訴我們：不要論斷人，不要批評人（這不是我們的事），只要愛每一個人。即使有時我們明明知道，在我們當中有的弟兄姊妹所作的事不完全、或不太好，我們還是愛他們；不能恨他們、不理他們，也不能批評論斷他們。有時候一個人的事情，我們並不是很清楚，比方：前面提到那個姊妹，有人覺得她的衣服太多、太漂亮；可是我知道她的衣服多半是別人送給她的，不是她買的。所以，有的時候我們不太明白別人的事，就更需要小心，不要論斷別人，不要批評別人，一定要在這一方面小心！一個軟弱、需要幫助的肢體，我們更要幫助他、要愛他。無論怎麼樣，如果有姊妹們知道我所講的是誰、是甚麼意思，盼望妳要找她們，請她們回來、再來聚會，並且好好地愛她們。 有時向人認罪可以杜絕再犯 弟兄姊妹！有時候我們需要向人認罪。我相信你們都承認，如果過去曾這樣對待別人（包括其他的事），有時我們需要向人認罪。很多年以前，主提醒我這一件事，直到如今很幫助我小心。比方有一次（大概是去年），我坐一輛計程車（我很不喜歡坐計程車，可是那一天我沒有辦法，只好坐計程車。），可是那個司機走錯了路，繞得好遠，我不認識那條路，以後才知道他完全不對。我告訴他這樣開不對，他承認，沒有否認。我告訴他作得不對是沒有關係，因為他實在不對；可是我心裡面對他的態度也不對，我知道。他離開以後，主責備我，叫我知道我的態度不對；雖然我沒有錯，是他錯了，可是我的態度還是不應該。我沒有辦法去找他，他已經走了；主告訴我，雖然沒有辦法向他認罪，我一定要找另外一個人告訴他我的罪。我記得那一次，事後我第一個看見的人就是貝姊妹（也許現在她都忘記了），所以當時我就對她說：“貝姊妹！今天我犯了罪，我對那個司機的態度、講話的口氣，一點都不對。”我承認。一定要這樣作，雖然事情不是我不對；可是我的反應、我的態度還是不對。所以，弟兄姊妹！我們要明白有時這樣作很幫助我們小心，不能只想到別人都不對，比我們更不對，所以我不需要向他道歉；不一定這樣！我們有一點不對，最好向別人道歉。不管他反應怎麼樣，那是他的事，與我們無關；我們的事要自己負責，我們在各方面要討耶穌喜歡。 夫婦互愛互重家庭最美滿 我們要再用一點時間想到“愛”─在我們的家裡彼此相愛。對不起！弟兄姊妹，如果你覺得不需要，你可以不聽，你可以在那裡想耶穌，或是為別人禱告都可以。可是，我們在家裡，最要緊的一件事是要彼此相愛。一定最不容易─彼此相愛要像耶穌愛我們一樣。我們知道在以弗所書裡告訴我們：一個姊妹（妻子）跟她丈夫的關係，在“彼此相愛”方面應該怎麼樣，講得很清楚；特別告訴我們，一個姊妹要“順服”她的丈夫，還要“敬重”他。每一個姊妹（妻子）對妳的丈夫不但要順服，而且要敬重他、尊敬他。以弗所書五章33節說:“然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。”可是，丈夫應該怎麼樣愛他的妻子？所以，在這裡“作丈夫的”請仔細聽：“要愛你們的妻子！”怎麼樣愛她？“像耶穌愛教會一樣”。像耶穌愛你一樣，你要這樣愛你的妻子。還有彼前三：7 告訴我們“要敬重你的妻子”。妻子要敬重你的丈夫，丈夫也要敬重他的妻子，兩方面聖經都有。所以，一個最理想的家庭，應該是彼此相愛、彼此順服、彼此敬重。無論如何不要只想到：“哎呀！他（她）應該怎樣對我。”倒是你要想想應該怎樣對他（她）。我相信一個弟兄對他的太太有愛心，就像有的時候願意下來、順服、也敬重他的太太，可能他的太太對他就沒問題。或是一個妻子有這樣一個態度─愛她的弟兄、尊敬她的弟兄、順服她的弟兄，我相信那個弟兄大概也不會有問題。所以，在家庭裡一定要在愛一方面完全，這是第一要緊的；當然在教會也是如此。 被罪迷惑心變硬而不接受神的話 還有一樣，弟兄姊妹！我看見神的話在人心裡面，可能會看不清楚。好不好我們看兩個經節，你就明白我的意思。希伯來書第三章13節:“總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。”“被罪迷惑”那是甚麼意思？“被罪迷惑”是不是指有一件事是罪，而有時你卻不明白是罪、不承認是罪？也許“被罪迷惑”也有這個意思，所以人還繼續在那裡犯罪，而不受責備，這樣心裡就剛硬了，這就是“被罪迷惑”。 愛心完全須捨己人心詭詐難作到 另外一處經文，是關於我們的心怎麼樣。耶利米書十七章9節:“人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖”詭詐就是不誠實。有時候，我們對一件事有另外一個意思─人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢﹖只有神認識我們。我講一個例子，我知道我曾講過，可是我知道這是一個很好的例子，就是我的好朋友巴小姐。我常常提到她，我是在大陸認識她的；她與倪柝聲弟兄同工過一段時間，就在那個時候，我認識了他們。巴小姐的家在蘇格蘭，還沒到中國來以前，她曾作過見證（這個見證弟兄姊妹都記得），與前面我所提的意思一樣。（有一次我聽見她自己講這個見證，所以我知道是真的）。她說她年輕的時候，在她們教會有另外一個姊妹很得罪她，實在對不起她；她難過，她知道一定要饒恕那個姊妹，不能恨她，這個她可以作到。可是，她對那個姊妹的態度有一點改變，以前她們是好朋友，以後她有點遠離她，沒有那麼好的關係。神看見了，要幫助巴小姐在愛一方面作一個完全人，就提醒她：“不可這樣！妳對她的態度一定要跟以前完全一樣，好像沒有事一樣”。那才是真正的愛，跟耶穌愛我們一樣。這是我的經驗：耶穌愛我們，不是有時我們不討祂的喜歡，祂就改變祂的態度；不會的！祂一樣地溫柔、一樣地愛我、一樣地忍耐。耶穌要幫助祂的孩子巴小姐在愛一方面完全；而巴小姐怎麼樣？她跟神辯論，她說：“如果我對那個姊妹的態度和以前一樣，她一定以為她對，而我不對；所以，我覺得我需要有一點改變對她的態度，叫她看清楚，我知道她不對而我對。”巴小姐覺得她這樣的解釋沒有問題，而且她改變自己對一個姊妹的態度是應該的；事實上她看錯了！耶穌告訴她說：“那個姊妹怎麼樣，那是她的事；妳所作的是妳的事。妳要聽我的話，妳對她的態度，要如同從來沒有發生任何事一樣。”所以，她就謙卑下來、聽話、遵守神的命令。感謝主！我認識巴小姐，我知道神在她身上所作的工，實在是完全的工作。 所以，有的時候我們會看不清楚，因還有我們自己的意思在裡面，這樣很危險，很不容易在愛一方面完全。如果我們還想要解釋我們應該怎樣才對，那就不算完全。最好先放下自己的意思，專心仰望耶穌：“耶穌，你要我怎麼樣作？” 愛弟兄才能住在耶穌裡 最後，我們看幾處約翰壹書的經節，提醒我們這一件事的重要。因為我們在這裡都是講與耶穌同在、住在祂的裡面，所以，我覺得約翰壹書與我們這一班人特別有關係，我們要特別地注意，免得我們看不清楚，自己覺得沒有問題；事實上，是有問題。約翰壹書二章9節:“人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。”約翰壹書二章11節:“惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。”黑暗叫他眼睛瞎了，看不清楚，自以為沒有問題，事實上還是有很大的問題，就是這個意思。罪的迷惑、魔鬼的迷惑，很可怕！自以為住在耶穌基督裡面，甚麼都沒有問題，卻還在對弟兄姊妹沒有愛心，這樣，神不會接受、也不會悅納。約翰壹書三章14節:“我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。”還有，約翰壹書三章18節:“小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。”還有，約翰壹書二章6節:“人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。”這樣作就完全了，對不對？！“人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。”我們常常在這裡講自己住在耶穌裡面，就該自己“照主所行的去行”─特別在“愛”一方面要如此；不然，好像是假的，不是真的。所以，這一件事太要緊，我覺得約翰壹書關於這一方面講得最清楚，免得我們被罪迷惑，看不清楚，覺得沒有問題，以為自己對一個弟兄姊妹的態度不好沒有關係，還在講“我住在主裡面”。慢慢地心就剛硬、有了黑暗，成為一個瞎子的樣子，不認識自己─不知道自己對別人真的沒有愛心，自以為沒有問題，這個就是可怕的事情，求主幫助我們！ 遵守愛的命令須長久向老自己死 所以，這個非拉鐵非教會，應該在這一方面沒有問題─遵守耶穌忍耐的道，那真的是向我們的老自己死、向罪死，常常這樣。不能在那裡跟神辯論，只要接受、下來，就是去愛人；不管他對你怎麼樣，還是要愛他─像耶穌愛我們一樣，那就是“死”！常常這樣，最難的時候還要這樣作，那就是真正的“死”；所以，我們明白為甚麼這個教會得到那麼大的賞賜了。現在，如果我們願意很注意這一件事─追求愛，就要讓耶穌光照我們、幫助我們，我們一定要倚靠祂。 在愛心上要有長進 可是，在這一方面要有進步，應該常常有進步。我們想到帖撒羅尼迦的教會，保羅自己承認他們實在有愛心，好像比別人有更大的愛心：不想到自己很窮苦，在苦難當中還想到別人，還要幫助別人，還是奉獻他們自己，很有愛心，愛神又愛人，保羅在帖撒羅尼迦前書和哥林多後書都承認這一點。可是，他一直勸他們應該有進步，因為還不完全。我們也要注意彼此相愛的心，應該常常有進步。 讓神光照並安排環境來學習愛 所以，我們需要求主光照我們，叫我們更清楚認識自己。不要被罪迷惑，成為一個瞎子，以為自己有愛心；事實上沒有很大的愛心。自以為我們對某一個弟兄姊妹的態度沒有問題、作得很對；其實很不對，這是可能的事。所以，求主光照我們，祂願意光照我們，叫我們明白在愛一方面，到底我們的光景如何，好叫我們可以有進步。親愛的弟兄姊妹！主會安排各樣的環境，叫我們學習這個“愛”的功課。比方，你跟某個人很不容易彼此相愛，這是神故意安排的環境，叫你學習“愛”。在教會裡面是個最好學習愛的地方。有的時候，你與一個同工必須要一齊來作一件事，兩人的看法不一樣、作法不一樣、個性不一樣，一切都不一樣。我們都喜歡與別人在一起的時候，他們都跟你很同心，彼此所看見或意見都一樣，這樣最好、最舒服；但這不一定與我們有益處。如果我們在一個環境，不論在教會或家裡，很不容易彼此相愛，那就是幫助我們倚靠主，看清楚我們自己的敗壞、自己的需要，而來倚靠耶穌，仰望祂來學習愛、追求愛，在愛一方面有進步。所以，不要逃避！不要逃避主的安排，要接受、要感謝讚美祂，明白這是一個學習功課的機會，不要錯過這個機會。 遵主愛的命令必蒙主所愛和顯現 不管神用甚麼樣的方法，我們一定要在愛一方面成為一個完全人，才算是一個完全人。神能作成，神能！可是我們一定要與祂合作，讚美主！這樣，我們現在就能得到賞賜，不必等到將來。祂要快一點賞賜我們，祂自己要大大地向我們顯現，而且叫我們更認識祂的愛。就如約翰福音十四章21節一樣:“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”在約翰福音十三到十七章這一段聖經裡 ，耶穌就是想到要叫門徒彼此相愛。約翰福音十三章和十五章中都提到這個命令，祂一直提到這個命令─彼此相愛，所以在約翰福音十四：21，耶穌一定是特別想到“彼此相愛”。“遵守我的命令”，指祂特別的“愛”的命令；當然別的命令都要遵守，可是這一條愛的命令特別要遵守。“父親要愛他、我要愛他，也要向他顯現。”所以，如果我們現在很注意遵守這一條命令，我們就更蒙受耶穌的愛，而且得到祂的顯現，愈來愈豐富。也要得到將來極重無比永遠的榮耀，就是那個指望、那個賞賜。哈利路亞！ 所以，求主幫助我們，好像這是主的恩典，一直在聖經裡面教訓我們關於彼此相愛這一件事，免得我們聽不進去、看不清楚；到最後，還是承認不夠、不合格。這是神的大恩典，弟兄姊妹！所以，我們明白為什麼在這裡主耶穌又說：“有耳可聽的，就應當聽。”求主幫助我們聽進去，好好地禱告、好好地追求。神能照著運行在我們裡面的大力，充充足足地成就一切超過我們所求所想的。 （我們唱宣道詩129首） ∼1984.6.20 公館聚會∼ |
